A.維持社會(huì)秩序
B.維持正常生活
C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
D.社會(huì)控制的反功能
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A.滿足人類社會(huì)生活的需要
B.提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制
C.對(duì)社會(huì)起整合作用
D.傳遞社會(huì)文化,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
A.普遍性
B.變異性
C.相對(duì)穩(wěn)定性
D.階級(jí)性
A.具有直接、明確、持久的成員關(guān)系
B.具有共同的群體意識(shí)
C.具有某種共同的行為期待和行動(dòng)能力
A.能力
B.氣質(zhì)
C.性格
A.反常性
B.非組織性
C.突發(fā)性
A.角色沖突
B.角色中斷
C.角色失敗
A.了解社會(huì)對(duì)角色的期望
B.培養(yǎng)角色意識(shí)
C.實(shí)踐角色規(guī)范
A.順應(yīng)
B.合作
C.競爭
D.沖突
A.生理需要
B.安全需要
C.社交需要
D.自尊的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要
A.成婚數(shù)
B.出生數(shù)
C.死亡數(shù)
D.人口遷移數(shù)
最新試題
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定,非正規(guī)教育是指無需報(bào)名注冊手續(xù)即可上課或參加,教學(xué)關(guān)系和目的不甚明確的教育形式。
弗勞德在他的()一文中認(rèn)為兒童所處的社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化,教師道德權(quán)威影響力不斷削弱,同輩群體的作用在加強(qiáng)。
我國的教育社會(huì)學(xué)走過了一百多年的歷程,包括孕育創(chuàng)建期、停滯沉淪期、重建發(fā)展期等。
中國古代思想家()提出“富民”與“教民”的思想,認(rèn)為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。
社會(huì)組織是一種業(yè)緣組合,其成員是為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo),通過分工合作組合在一起的。
教育社會(huì)學(xué)其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能,為教育促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。
明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。
學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對(duì)象、內(nèi)容、形式、師資條件和運(yùn)作機(jī)制等方面有所不同。
霍曼斯在他的交換理論中提出的普遍性命題是()
社會(huì)體系是指處于一定社會(huì)情境中的兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)體或群體,在相對(duì)穩(wěn)定的交互關(guān)系基礎(chǔ)上形成的社會(huì)行動(dòng)單位。