A.形式為藝術的根本
B.形式表達思想
C.形式從屬于內容
D.形式是思想的結果
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A.藝術為道之本
B.藝術為道之文
C.藝術為道之根
D.藝術為道之心
A.妙格、逸格、能格、神格
B.神格、能格、逸格、妙格
C.能格、妙格、神格、逸格
D.逸格、神格、妙格、能格
A.藝術表現(xiàn)主觀理想
B.藝術表達個體情感
C.藝術呈現(xiàn)客觀精神
D.藝術傳達主體想象
A.克萊夫·貝爾
B.漢斯-格奧爾格·伽德默爾
C.恩斯特·貢布里希
D.阿瑟·丹托
A.經濟的頭腦
B.技術的眼光
C.文化的頭腦
D.美學的眼光
A.玻爾“我們都認為你的理論是瘋狂的,但令我們意見不一的是它是否瘋狂到有可能是正確的”
B.愛因斯坦說“想象力比知識更重要”
C.彭加勒說“邏輯是證明的工具,直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”
D.霍金“縱觀整個科學史,人們已漸漸明白,(科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的)事件不會隨意發(fā)生——它們反映出潛在的次序”。
A.美感的一個重要特點是創(chuàng)造性
B.審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界,這是不可重復的“這一個”,具有唯一性和一次性,而這正是“創(chuàng)造”的本質
C.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內進行的,美育亦是
D.想象力比知識更重要”,想象力的培養(yǎng),不能靠智育,而要靠美育。
A.馮友蘭——“樂道”
B.朱光潛——大樹被斬伐,生機并不息,春來怒抽條,氣象何蓬勃
C.柳比歇夫——把科研成果進行商業(yè)開發(fā)的天才
D.王陽明——此心光明,亦復何言。
A.一個人的工作和事業(yè),當然最能反映他的人生境界,最能反映他的胸襟和氣象
B.一個人的審美趣味、審美追求,從他的藝術愛好,一直到他的穿著打扮,都體現(xiàn)一個人的審美觀、價值觀和人生追求
C.一個人的日常生活,衣、食、住、行,包括一些生活細節(jié),都能反映他的精神境界,反映他的生存心態(tài)、生活風格和文化品位
D.一個人的人生境界,只會反映在超功利的人生層面上。
最新試題
按照柏拉圖的意思,“美是美女”說明了()
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學會體驗人生,使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生,對人生產生無限的愛戀、無限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
“美育”概念出現(xiàn)在先,“美學”概念出現(xiàn)在后。
在講座中,老師分析了大衛(wèi)·特尼爾斯的畫廊繪畫中,有一幅畫出現(xiàn)了鏡像反轉,這幅畫是()
以下體現(xiàn)了美是客觀的觀點是()
這一講提及的當代藝術事件中有()
根據課堂講授,認識藝術體制的作用,有助于藝術學的如下轉變()
《審美教育書簡》的思想基礎與()有關。
美育要更好地發(fā)揮德育的作用,應當著重考慮美育的()功能。