A.海倫·凱勒是美國(guó)盲聾女作家、教育家
B.海倫·凱勒曾說(shuō)：“如果我是大學(xué)的校長(zhǎng)，我要設(shè)立一門‘如何使用你的頭腦’的必修課”
C.海倫曾寫(xiě)過(guò)一篇題為《給我三天光明》的文章，設(shè)想給她三天可以用眼睛看見(jiàn)東西時(shí)間，那么她會(huì)怎樣度過(guò)這三天
D.海倫的勸告和建議，就是要我們培育自己的審美的心胸和審美的眼光，體驗(yàn)人生的意味的情趣，從而超越自我的局限，獲得一種精神的自由，獲得一種精神的享受

A.古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育
B.18世紀(jì)末，席勒第一次明確提出“美育”的概念
C.在中國(guó)，孔子是最早提倡美育的思想家
D.到了20世紀(jì)初，胡適在北京大學(xué)和全國(guó)范圍內(nèi)大力提倡美育，產(chǎn)生了巨大的影響

A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.貝爾

A.光影作畫(huà)
B.瞬間意念
C.客觀記錄

A.安東尼奧尼
B.梅里愛(ài)
C.希區(qū)柯克
D.大衛(wèi)芬奇

A.戲劇帶來(lái)快樂(lè)和深刻
B.體驗(yàn)經(jīng)典的永恒意義
C.拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.直面人類本真的存在

A.“國(guó)劇之本質(zhì)，是藝術(shù)不是劇本”這說(shuō)明戲曲表演最本質(zhì)的特征是其程式化的表演，因此，行當(dāng)程式、四功五法是戲曲本體之所在
B.面對(duì)西方戲劇的沖擊，戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”，而應(yīng)該“守格”，只有這樣，才能保有中國(guó)藝術(shù)主體的純粹性
C.中國(guó)戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性
D.從上世紀(jì)三十年代梅蘭芳訪蘇到新世紀(jì)初昆曲名列“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，事實(shí)證明，只有最精微的藝術(shù)才最能體現(xiàn)一個(gè)民族的審美特質(zhì)

A.戲劇能起到教養(yǎng)社會(huì)民心的作用
B.戲劇是歷史的縮影，是保管人類記憶和良知的容器
C.戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無(wú)需承擔(dān)民族文化
D.戲劇本身就是生活的形而上的象征

A.戲劇是一種綜合性的藝術(shù)，它可以融合所有其它藝術(shù)門類
B.戲劇和生活是沒(méi)有邊界的，只有來(lái)源于生活的戲劇才是真實(shí)的
C.盡管臺(tái)詞、走位、動(dòng)作、造型、背景、燈光等等都是事先設(shè)計(jì)好的，但每一次演出都會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的
D.當(dāng)眾表演是戲劇現(xiàn)場(chǎng)性的核心

A.演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場(chǎng)觀念的演變
B.敘事上從“戲劇體戲劇”向“敘述體戲劇”的演變
C.“身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場(chǎng)”
D.舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢(shì)