A.商品必須有醒目的設計風格，否則難以在市場上獲得成功
B.只有多學科教育背景的研究團隊才能研發(fā)出暢銷的產品
C.最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術與科學的嫁接
D.最簡潔的產品設計才是最好的產品設計

A.文化產業(yè)已經成為世界各發(fā)達國家的重要的支柱產業(yè)
B.信息產業(yè)和文化產業(yè)成為最有發(fā)展前途的產業(yè)，說明我們已進入了一個創(chuàng)意的時代
C.以信息產業(yè)為代表的高科技產業(yè)是21世紀世界上最大的產業(yè)之一
D.商品的文化價值、審美價值逐漸超過使用價值和交換價值而成為主導價值

A.在科學發(fā)明活動中，科學家常常因為追求美的形式而走向真理
B.美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力
C.在科學研究中，美感對于發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律、創(chuàng)建新的理論有著重要的作用，這種美感要靠美育來培養(yǎng)
D.一個人要成就一番大事業(yè)、大學問，除了要有創(chuàng)造性之外，還要有一個寬闊、平和的胸襟，而這正有賴于美育

A.大多數(shù)人，從來不想嘗試超越自己可能性的局限，很多人是以低于自己一倍的效率在生活
B.我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力
C.只有那些已經走到自己力所能及高度的人才是自我實現(xiàn)的人
D.創(chuàng)造性的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美

A.胸次
B.格局
C.胸襟
D.懷抱

A.人生境界的學說是中國傳統(tǒng)哲學中最有價值的內容
B.哲學和美學應引導人們重視精神生活，從現(xiàn)實中尋求人生的終極意義和神圣價值
C.審美活動對人生的意義最終歸結起來是引導人們有一種高遠的精神追求，是提升人的人生境界
D.世界上沒有兩個人的境界是完全相同的，世界對每個人的意義并不相同，是精神生活使我們的人生具有意義
E.中國傳統(tǒng)文化的一個重要特點，就是非常重視人自身的教化和塑造，也就是要使人不斷從動物的狀態(tài)中提升出來。

A.《易傳》“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也成，義也”
C.《朱子語類》“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》：“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》：“民吾同胞，物吾與也”。

A.中國美學在審美活動中重視人心靈的創(chuàng)造作用
B.中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍，是中華美學精神的體現(xiàn)
C.中國古代思想家認為，大自然是一個生命世界，人們觀賞大自然，體驗到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅
D.中國古代思想家認為，哲學和美學的目標就在于引導人們重視精神生活，要有一種高遠的精神追求
E.中國美學有諸多重要的命題，比如澄懷味象、氣韻生動、虛實結合、觀物取象等。

A.唐代畫家張璪的這八個字是中國繪畫美學的綱領性的命題
B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”
C.心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實體性的、生動活潑的“心”
D.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎上的統(tǒng)一（認識論意義上的統(tǒng)一）。

A.藝術經典引導青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠的東西
B.一個人讀的書、欣賞的藝術構成一種精神—文化環(huán)境，它會很深地影響一個人的文化氣質和文化品格
C.文化傳承離不開經典，人類的文明發(fā)展離不開經典
D.一個人如果遠離經典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調、眼光、追求等等也會慢慢降低
E.大學應具有很濃的文化氛圍、學術氛圍、藝術氛圍，使學生在這種氛圍中熱愛經典，親近經典，學習經典。