A.人生境界的學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容
B.哲學(xué)和美學(xué)應(yīng)引導(dǎo)人們重視精神生活,從現(xiàn)實(shí)中尋求人生的終極意義和神圣價(jià)值
C.審美活動(dòng)對(duì)人生的意義最終歸結(jié)起來(lái)是引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求,是提升人的人生境界
D.世界上沒(méi)有兩個(gè)人的境界是完全相同的,世界對(duì)每個(gè)人的意義并不相同,是精神生活使我們的人生具有意義
E.中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn),就是非常重視人自身的教化和塑造,也就是要使人不斷從動(dòng)物的狀態(tài)中提升出來(lái)。
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A.《易傳》“天地之大德曰生”
B.《通書(shū)·順化》“天以陽(yáng)生萬(wàn)物,以陰成萬(wàn)物。生,仁也成,義也”
C.《朱子語(yǔ)類》“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書(shū)》:“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》:“民吾同胞,物吾與也”。
A.中國(guó)美學(xué)在審美活動(dòng)中重視人心靈的創(chuàng)造作用
B.中國(guó)老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都著意去營(yíng)造一種美的氛圍,是中華美學(xué)精神的體現(xiàn)
C.中國(guó)古代思想家認(rèn)為,大自然是一個(gè)生命世界,人們觀賞大自然,體驗(yàn)到人與萬(wàn)物一體的境界,從而得到極大的精神愉悅
D.中國(guó)古代思想家認(rèn)為,哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生活,要有一種高遠(yuǎn)的精神追求
E.中國(guó)美學(xué)有諸多重要的命題,比如澄懷味象、氣韻生動(dòng)、虛實(shí)結(jié)合、觀物取象等。
A.唐代畫(huà)家張璪的這八個(gè)字是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題
B.“造化”即生生不息的萬(wàn)物一體的世界,亦即中國(guó)美學(xué)說(shuō)的“自然”
C.心源”是說(shuō)“心”為照亮萬(wàn)法之源。這個(gè)“心”,是非實(shí)體性的、生動(dòng)活潑的“心”
D.“外師造化,中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一(認(rèn)識(shí)論意義上的統(tǒng)一)。
A.藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義,去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西
B.一個(gè)人讀的書(shū)、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神—文化環(huán)境,它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格
C.文化傳承離不開(kāi)經(jīng)典,人類的文明發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)典
D.一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典,老是讀三四流的作品,老是看低俗的演出,老是聽(tīng)低俗的音樂(lè),就會(huì)讓那些東西把自己框住,自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低
E.大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍,使學(xué)生在這種氛圍中熱愛(ài)經(jīng)典,親近經(jīng)典,學(xué)習(xí)經(jīng)典。
A.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡
B.人的內(nèi)心生活的失衡
C.人與自然的關(guān)系的失衡
D.人的生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的失衡。
A.德育是規(guī)范性教育,而美育是熏陶、感發(fā)
B德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系,而美育主要著眼于保持人(個(gè)體)本身的精神的平衡、和諧與自由,不涉及人與人的關(guān)系
C.德育主要是作用于人的意識(shí)的、理性的層面(思想的層面,理智的層面),而美育主要作用于人的感性的、情感的層面,包括無(wú)意識(shí)的層面
D德育是“禮”的教育,它的內(nèi)容是“序”美育是“樂(lè)”的教育,它的內(nèi)容是“和”。
A.審美活動(dòng)給予人的是在保持生存之外的精神享受
B.美育是為了追求人的全面發(fā)展,這里說(shuō)的“全面發(fā)展”,是指知識(shí)的全面發(fā)展
C.人性的完滿性在于人不僅有物質(zhì)的需求,而且有精神的需求
D.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生,使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生,對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅,從而使自己的精神境界得到升華
A.1913
B.1957
C.1981
D.1992
A.瀝青法
B.銀鹽法
C.火棉法
D.干板法
A.光影作畫(huà)
B.瞬間意念
C.客觀記錄
最新試題
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
按照柏拉圖的意思,“美是美女”說(shuō)明了()
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵(lì)人的精神,溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。”指明了美育也是道德教育。
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生,使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生,對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
“美育”概念出現(xiàn)在先,“美學(xué)”概念出現(xiàn)在后。
下列趣味中哪種趣味更高()
《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》的作者是()
根據(jù)課堂講授,藝術(shù)體制問(wèn)題關(guān)注的焦點(diǎn)在于()
小大衛(wèi)·特尼爾斯主持印刷的美術(shù)史上第一本繪畫(huà)圖錄是()
戲劇教育是藝術(shù)教育。