A.審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受
B.美育是為了追求人的全面發(fā)展,這里說的“全面發(fā)展”,是指知識的全面發(fā)展
C.人性的完滿性在于人不僅有物質(zhì)的需求,而且有精神的需求
D.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會體驗(yàn)人生,使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生,對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅,從而使自己的精神境界得到升華
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A.1913
B.1957
C.1981
D.1992
A.瀝青法
B.銀鹽法
C.火棉法
D.干板法
A.光影作畫
B.瞬間意念
C.客觀記錄
A.鏡子
B.窗戶
C.夢
D.寓言
E.商品
A.安東尼奧尼
B.梅里愛
C.希區(qū)柯克
D.大衛(wèi)芬奇
A.舞蹈詩”外國沒有,它完全是中國人的創(chuàng)造
B.世界上根本沒有什么“舞蹈詩”,要適應(yīng)國際情況,中國也不應(yīng)當(dāng)有
C.在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候,為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品,“舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分
D.它符合舞蹈“善于抒情,掘于敘事”的規(guī)律
E.可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的詩性,沒必要設(shè)什么“舞蹈詩”
A.要有“自知之明”,發(fā)揚(yáng)中國古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng),比如禮樂結(jié)合性
B.繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路,沒有必要“走向世界”
C.向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法,主動走向多元化
D.按中國獨(dú)特的方向發(fā)展,自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響
E.應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國自己的新舞風(fēng),在“全球化”時代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨(dú)特主張
A.舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化,否定了現(xiàn)實(shí)主義敘事性,走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時期
B.舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識論
C.舞蹈審美已經(jīng)完全混亂,美丑不分,是非不明
D.舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上,開始逐漸走向多元化
A.現(xiàn)代舞(抽象表現(xiàn)主義)的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生
B.交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生
C.佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生
D.福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生
A.中西舞蹈的傾向既是相反的,也是交替的,從來都不一樣
B.指中國當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前西方當(dāng)代是重復(fù)中國古代
C.中西舞蹈是不能互相替代的
D.中西舞蹈在相反的方向可能交替,即可以借鑒
最新試題
以下描述審美活動的概念特征的是()
美育要更好地發(fā)揮德育的作用,應(yīng)當(dāng)著重考慮美育的()功能。
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?!敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?/p>
戲劇教育是藝術(shù)教育。
所謂“三俗”指的是()
君士坦丁凱旋門的建造方式是()
“四寧四毋”是哪位書法家提出的?()
《審美教育書簡》認(rèn)為美育的目的就是要讓人們從游戲沖動的強(qiáng)迫擺脫出來。
《審美教育書簡》認(rèn)為使人不自由的兩種力量一種是感性沖動,另一種是()
“為了藝術(shù)而藝術(shù)”說明了哪種觀點(diǎn)?()