A.人的物質生活與精神生活的失衡
B.人的內心生活的失衡
C.人與自然的關系的失衡
D.人的生產活動與消費活動的失衡。
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A.德育是規(guī)范性教育,而美育是熏陶、感發(fā)
B德育主要著眼于調整和規(guī)范社會中人與人的關系,而美育主要著眼于保持人(個體)本身的精神的平衡、和諧與自由,不涉及人與人的關系
C.德育主要是作用于人的意識的、理性的層面(思想的層面,理智的層面),而美育主要作用于人的感性的、情感的層面,包括無意識的層面
D德育是“禮”的教育,它的內容是“序”美育是“樂”的教育,它的內容是“和”。
A.審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受
B.美育是為了追求人的全面發(fā)展,這里說的“全面發(fā)展”,是指知識的全面發(fā)展
C.人性的完滿性在于人不僅有物質的需求,而且有精神的需求
D.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿,也就是學會體驗人生,使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生,對人生產生無限的愛戀、無限的喜悅,從而使自己的精神境界得到升華
A.1913
B.1957
C.1981
D.1992
A.瀝青法
B.銀鹽法
C.火棉法
D.干板法
A.光影作畫
B.瞬間意念
C.客觀記錄
A.鏡子
B.窗戶
C.夢
D.寓言
E.商品
A.安東尼奧尼
B.梅里愛
C.希區(qū)柯克
D.大衛(wèi)芬奇
A.舞蹈詩”外國沒有,它完全是中國人的創(chuàng)造
B.世界上根本沒有什么“舞蹈詩”,要適應國際情況,中國也不應當有
C.在中國仍需生產敘事性舞劇的時候,為鼓勵大型抽象表現性舞蹈作品,“舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分
D.它符合舞蹈“善于抒情,掘于敘事”的規(guī)律
E.可以強調舞蹈的詩性,沒必要設什么“舞蹈詩”
A.要有“自知之明”,發(fā)揚中國古代與當代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng),比如禮樂結合性
B.繼續(xù)走原蘇聯(lián)學派的道路,沒有必要“走向世界”
C.向西方舞蹈先進的創(chuàng)作方法,主動走向多元化
D.按中國獨特的方向發(fā)展,自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響
E.應當創(chuàng)造當代中國自己的新舞風,在“全球化”時代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨特主張
A.舞蹈審美發(fā)生了翻天復地的變化,否定了現實主義敘事性,走向抽象表現主義的現代主義時期
B.舞蹈審美已經從客觀反映論走上了主觀認識論
C.舞蹈審美已經完全混亂,美丑不分,是非不明
D.舞蹈審美在比較單一的基礎上,開始逐漸走向多元化
最新試題
審美活動和生理需求滿足給人帶來的愉悅的差別是()
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進?!敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?/p>
小大衛(wèi)·特尼爾斯主持印刷的美術史上第一本繪畫圖錄是()
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創(chuàng)造出“漆書”的是清代書法家()
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根據課堂講授,認識藝術體制的作用,有助于藝術學的如下轉變()
以下關于席勒的“游戲“和游戲沖動”正確的理解是()
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