A.在科學(xué)發(fā)明活動(dòng)中，科學(xué)家常常因?yàn)樽非竺赖男问蕉呦蛘胬?br /> B.美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力
C.在科學(xué)研究中，美感對于發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律、創(chuàng)建新的理論有著重要的作用，這種美感要靠美育來培養(yǎng)
D.一個(gè)人要成就一番大事業(yè)、大學(xué)問，除了要有創(chuàng)造性之外，還要有一個(gè)寬闊、平和的胸襟，而這正有賴于美育

A.大多數(shù)人，從來不想嘗試超越自己可能性的局限，很多人是以低于自己一倍的效率在生活
B.我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實(shí)中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力
C.只有那些已經(jīng)走到自己力所能及高度的人才是自我實(shí)現(xiàn)的人
D.創(chuàng)造性的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美

A.胸次
B.格局
C.胸襟
D.懷抱

A.人生境界的學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容
B.哲學(xué)和美學(xué)應(yīng)引導(dǎo)人們重視精神生活，從現(xiàn)實(shí)中尋求人生的終極意義和神圣價(jià)值
C.審美活動(dòng)對人生的意義最終歸結(jié)起來是引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求，是提升人的人生境界
D.世界上沒有兩個(gè)人的境界是完全相同的，世界對每個(gè)人的意義并不相同，是精神生活使我們的人生具有意義
E.中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是非常重視人自身的教化和塑造，也就是要使人不斷從動(dòng)物的狀態(tài)中提升出來。

A.《易傳》“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也成，義也”
C.《朱子語類》“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》：“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》：“民吾同胞，物吾與也”。

A.中國美學(xué)在審美活動(dòng)中重視人心靈的創(chuàng)造作用
B.中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍，是中華美學(xué)精神的體現(xiàn)
C.中國古代思想家認(rèn)為，大自然是一個(gè)生命世界，人們觀賞大自然，體驗(yàn)到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅
D.中國古代思想家認(rèn)為，哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生活，要有一種高遠(yuǎn)的精神追求
E.中國美學(xué)有諸多重要的命題，比如澄懷味象、氣韻生動(dòng)、虛實(shí)結(jié)合、觀物取象等。

A.唐代畫家張璪的這八個(gè)字是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題
B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”
C.心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個(gè)“心”，是非實(shí)體性的、生動(dòng)活潑的“心”
D.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識(shí)論意義上的統(tǒng)一）。

A.藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西
B.一個(gè)人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神—文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格
C.文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典
D.一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會(huì)讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低
E.大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。

A.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡
B.人的內(nèi)心生活的失衡
C.人與自然的關(guān)系的失衡
D.人的生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的失衡。

A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)
B德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個(gè)體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系
C.德育主要是作用于人的意識(shí)的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識(shí)的層面
D德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。