（）會影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。

機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后?？赏ㄟ^其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有（）。

個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動性。是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（）。

英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（）。

遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。

衡量一個(gè)國家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標(biāo)志是（）。

美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。

“近朱者赤，近墨者黑”這句俗語說明了下述哪一因素的作用？（）

人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會得以超常的發(fā)展，如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人，這說明人的身心發(fā)展具有（）。

格塞爾認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本的動因。