“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。

美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是（）。

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的（）。

（）會影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。

中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。

教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

衡量一個國家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標志是（）。

教育者單純強調(diào)人的自然性就會導(dǎo)致（）。

掌握知識是發(fā)展智力的（）。

馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是由分工造成的。”這說明（）。