A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
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A.孟祿
B.霍爾
C.利托爾諾
D.華生
A.文化教育
B.科技發(fā)展
C.計劃生育的實(shí)施狀況
D.基礎(chǔ)教育的狀況如何
A.科技進(jìn)步
B.生產(chǎn)發(fā)展水平
C.政治需要
D.產(chǎn)業(yè)革命
A.教師的權(quán)威
B.榜樣的作用
C.領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威
D.社會的作用
A.平衡性
B.順序性
C.互補(bǔ)性
D.個別差異性
A.人口的性別結(jié)構(gòu)
B.人口的年齡結(jié)構(gòu)
C.人口的文化結(jié)構(gòu)
D.人口的階級結(jié)構(gòu)
A.教育萬能論
B.兒童中心論
C.環(huán)境決定論
D.遺傳決定論
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.墨子
A.分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
B.階段性
C.不平衡性
D.個別差異性
A.教育
B.遺傳
C.環(huán)境
D.社會活動
最新試題
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔(dān)保,任意選擇一個,不論他父母的才干、傾向、愛好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強(qiáng)盜?!边@是()。
狼孩心理障礙的主要原因是()。
人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,其他方面的機(jī)能會得以超常的發(fā)展,如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人,這說明人的身心發(fā)展具有()。
現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是()。
校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體?()
“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約,違背了人的發(fā)展的()和()。
教育發(fā)展水平的最終決定性因素是()。
個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性,是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的()。
個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期稱為()。
個體同一方面在不同年齡階段存在著發(fā)展速度變化,這體現(xiàn)為身心發(fā)展的()。