A.政府統(tǒng)一規(guī)劃的
B.從古代傳承或自然形成的
C.市場需求驅(qū)動的
D.文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合
E.多方合作與資源整合
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A.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)個性化與差異化發(fā)展趨勢
B.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分眾化趨勢
C.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)會出現(xiàn)大眾化的趨勢
D.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升與文化內(nèi)涵挖掘趨勢
E.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展趨勢
A.審美知識體系是金字塔形、靜態(tài)的
B.時尚知識體系通常來說是動態(tài)的、開放的
C.審美知識體系側(cè)重于美學(xué)原理和藝術(shù)理論
D.時尚的知識體系比審美的知識體系更難把握
E.審美觀念的變遷也會在一定程度上推動時尚潮流的演變
A.好惡
B.知識
C.經(jīng)驗
D.感覺
E.判斷
A.早期的美學(xué)可稱為基于審美發(fā)生的美學(xué)
B.審美快感說影響最廣
C.審美態(tài)度說最牽強
D.審美能力說最具解釋力
E.審美活動是感受生活中的事物的能力
A.康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)
B.黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)
C.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看，康德研究的是接受環(huán)節(jié)
D.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看，黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)
E.兩者研究偏現(xiàn)實化，接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實中的創(chuàng)作與接受
A.表演藝術(shù)
B.傳統(tǒng)手工藝
C.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動
D.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐
E.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言
A.古跡
B.歷史建筑
C.文化景觀
D.考古遺址
E.可移動文物
A.藝術(shù)作品可以穿越時間
B.藝術(shù)作品都是主觀的
C.藝術(shù)作品是以物質(zhì)形式體現(xiàn)和固化的藝術(shù)勞動成果
D.藝術(shù)作品涵蓋某種情感表達
E.藝術(shù)作品的價值完全取決于市場定價的走向
A.滿足觀眾的審美需求
B.促進藝術(shù)傳承和發(fā)展
C.需要有可以反復(fù)表演的經(jīng)典劇目
D.創(chuàng)作者要保證作品的藝術(shù)質(zhì)量和水準(zhǔn)
E.為了吸引觀眾，還需要創(chuàng)作新的節(jié)目
A.對中國藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重
B.學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整
C.人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升
D.國家對專業(yè)型藝術(shù)人才的重視
E.教育改革與國際化視野的融合
最新試題
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
設(shè)計的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機和汽車的精神來建造房屋。
（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊，是新中國以來國有院團的樣板。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機組成部分，是“五育”之一。