A.對(duì)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重
B.學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整
C.人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升
D.國(guó)家對(duì)專(zhuān)業(yè)型藝術(shù)人才的重視
E.教育改革與國(guó)際化視野的融合
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A.學(xué)術(shù)研究、圖書(shū)編撰中的知識(shí)分類(lèi)
B.社會(huì)文化分類(lèi)、功能分類(lèi)
C.圍繞人才培養(yǎng)的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)分類(lèi)
D.行業(yè)、職業(yè)和生活中的分類(lèi)
E.審美與表現(xiàn)形式的分類(lèi)
A.繪畫(huà)的藝術(shù)
B.宮廷的藝術(shù)
C.雕塑的藝術(shù)
D.生活的藝術(shù)
A.太湖石形象保留了“皺、漏、瘦、透”符合文人審美特征
B.太湖石在中國(guó)古典園林中占據(jù)獨(dú)特地位,為園林增添意境與趣味
C.太湖石蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn),是文人寄情山水、抒發(fā)胸中之志的媒介
D.太湖石與文人藝術(shù)相互交融,成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源和表現(xiàn)對(duì)象
E.太湖石的“壽”字構(gòu)圖,以寄托延年益壽的美好寓意,帶有強(qiáng)烈的民間色彩
A.我國(guó)古代“勞力”(體力勞動(dòng))和“勞心”(精神勞動(dòng))的建立在社會(huì)等級(jí)區(qū)分上
B.歐洲中世紀(jì)的學(xué)者,將各種生產(chǎn)勞動(dòng)和謀生技藝歸“勞力”之列
C.“美的藝術(shù)”概念的普及使得勞心與勞力平起平坐
D.18世紀(jì)美術(shù)學(xué)院之外的工匠繪畫(huà)、工匠雕塑,仍然被歸入“勞力”
E.“勞心”現(xiàn)如今多代表的是指通識(shí)教育,包括人文、藝術(shù)和科學(xué)
A.教育體系、實(shí)踐體系、評(píng)價(jià)體系
B.創(chuàng)作體系、傳播體系、接受體系
C.學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系
D.管理體系、服務(wù)體系、創(chuàng)新體系
A.藝術(shù)聚集直觀地體現(xiàn)為藝術(shù)從業(yè)人群的聚集
B.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展
C.陶瓷技藝的傳承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)的基石
D.多元文化的交融與碰撞為景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)注入了新的活力
A.同質(zhì)文化的堆積
B.多樣化的文化聚集
C.文化傳承時(shí)間長(zhǎng)短
D.文化元素單一密度
A.非遺中的歷史背景和社會(huì)變遷
B.非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場(chǎng)潛力
C.非遺中的民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)儀式
D.非遺中的藝術(shù)之理
A.非遺僅指已經(jīng)消失但具有重要?dú)v史價(jià)值的傳統(tǒng)文化
B.非遺是指那些被靜態(tài)保存、供人觀賞的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)
C.非遺特指通過(guò)現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)的古代文化技藝
D.非遺是指活態(tài)傳承發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.做優(yōu)化而不是做減法
B.做存量而不是做增量
C.做發(fā)展而不是做傳承
D.做提升而不是做質(zhì)量
最新試題
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡(jiǎn)述我國(guó)古代藝人的職業(yè)類(lèi)型。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述專(zhuān)家與雅人的區(qū)別。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱(chēng)為()。