A.非遺僅指已經(jīng)消失但具有重要?dú)v史價(jià)值的傳統(tǒng)文化
B.非遺是指那些被靜態(tài)保存、供人觀賞的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)
C.非遺特指通過現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)的古代文化技藝
D.非遺是指活態(tài)傳承發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

A.做優(yōu)化而不是做減法
B.做存量而不是做增量
C.做發(fā)展而不是做傳承
D.做提升而不是做質(zhì)量

A.公共藝術(shù)僅僅是為了美化城市環(huán)境而存在的
B.公共藝術(shù)僅反映藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)作理念
C.公共藝術(shù)不僅完全融入環(huán)境，更難以察覺其存在
D.公共藝術(shù)不僅為公共場所而塑造，更具有一些‘社會(huì)功能’的性質(zhì)

A.工人、解放軍以及農(nóng)民
B.學(xué)生群體中的美術(shù)愛好者
C.海外華人藝術(shù)家群體
D.知識(shí)分子與藝術(shù)家的專業(yè)創(chuàng)作

A.擴(kuò)大院團(tuán)規(guī)模，增加演出場地，追求票房
B.精簡人員，減少運(yùn)營成本，提高待遇
C.引入外資合作，提升國際影響力
D.加強(qiáng)績效管理，抓創(chuàng)作，多演出，多出精品力作

A.社會(huì)美育和學(xué)校美育都有統(tǒng)一的規(guī)劃和教學(xué)方式
B.社會(huì)美育與學(xué)校美育在目標(biāo)上完全一致，只是實(shí)施方式不同
C.社會(huì)美育通常沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，而是根據(jù)不同需求、在不同空間采取不同方式
D.社會(huì)美育的效果遠(yuǎn)超過學(xué)校美育，因?yàn)樗屿`活多樣

A.美學(xué)能力
B.審美能力
C.藝術(shù)能力
D.表達(dá)能力

A.審美教育不是針對(duì)少數(shù)精英，而是面向全體公民的
B.審美教育應(yīng)以培養(yǎng)藝術(shù)家為主要目標(biāo)
C.審美教育應(yīng)當(dāng)只面向全體公民，具有普遍性和廣泛性
D.審美教育應(yīng)與職業(yè)教育完全分離，互不相干

A.柏拉圖與亞里士多德，關(guān)于美的本質(zhì)和藝術(shù)的社會(huì)功能的討論
B.尼采與弗洛伊德，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作為生命意志表達(dá)和潛意識(shí)釋放的觀點(diǎn)
C.康德與席勒，審美無關(guān)利害、藝術(shù)超功利及通過審美教育培養(yǎng)高尚道德情操
D.黑格爾與馬克思，關(guān)于藝術(shù)是精神生產(chǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的[論述題]論述

A.跨界性
B.創(chuàng)新性
C.強(qiáng)勢性
D.實(shí)驗(yàn)性