A.非遺僅指已經消失但具有重要歷史價值的傳統文化
B.非遺是指那些被靜態(tài)保存、供人觀賞的傳統文化遺產
C.非遺特指通過現代科技手段重現的古代文化技藝
D.非遺是指活態(tài)傳承發(fā)展的優(yōu)秀傳統文化
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A.做優(yōu)化而不是做減法
B.做存量而不是做增量
C.做發(fā)展而不是做傳承
D.做提升而不是做質量
A.公共藝術僅僅是為了美化城市環(huán)境而存在的
B.公共藝術僅反映藝術家的個人風格和創(chuàng)作理念
C.公共藝術不僅完全融入環(huán)境,更難以察覺其存在
D.公共藝術不僅為公共場所而塑造,更具有一些‘社會功能’的性質
A.工人、解放軍以及農民
B.學生群體中的美術愛好者
C.海外華人藝術家群體
D.知識分子與藝術家的專業(yè)創(chuàng)作
A.擴大院團規(guī)模,增加演出場地,追求票房
B.精簡人員,減少運營成本,提高待遇
C.引入外資合作,提升國際影響力
D.加強績效管理,抓創(chuàng)作,多演出,多出精品力作
A.社會美育和學校美育都有統一的規(guī)劃和教學方式
B.社會美育與學校美育在目標上完全一致,只是實施方式不同
C.社會美育通常沒有統一的規(guī)劃,而是根據不同需求、在不同空間采取不同方式
D.社會美育的效果遠超過學校美育,因為它更加靈活多樣
A.美學能力
B.審美能力
C.藝術能力
D.表達能力
A.審美教育不是針對少數精英,而是面向全體公民的
B.審美教育應以培養(yǎng)藝術家為主要目標
C.審美教育應當只面向全體公民,具有普遍性和廣泛性
D.審美教育應與職業(yè)教育完全分離,互不相干
A.柏拉圖與亞里士多德,關于美的本質和藝術的社會功能的討論
B.尼采與弗洛伊德,強調藝術作為生命意志表達和潛意識釋放的觀點
C.康德與席勒,審美無關利害、藝術超功利及通過審美教育培養(yǎng)高尚道德情操
D.黑格爾與馬克思,關于藝術是精神生產和社會意識形態(tài)的[論述題]論述
A.跨界性
B.創(chuàng)新性
C.強勢性
D.實驗性
A.藝術自身
B.自然環(huán)境
C.社會文化
D.工藝技術
最新試題
簡述專家與雅人的區(qū)別。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵建筑師向工程師學習,以建造輪船、飛機和汽車的精神來建造房屋。
從藝術學視角保護非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。
中國古代的藝術理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導藝術中的()。
簡述從技藝的角度看待藝術。
()是20世紀20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術運動。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
設計的首要任務是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設計構思或設計創(chuàng)意。
簡述中國書畫固有的藝術傳統在進入學院派體制所產生的限制和虛弱。