A.藝術(shù)聚集直觀地體現(xiàn)為藝術(shù)從業(yè)人群的聚集
B.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展
C.陶瓷技藝的傳承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)的基石
D.多元文化的交融與碰撞為景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)注入了新的活力
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A.同質(zhì)文化的堆積
B.多樣化的文化聚集
C.文化傳承時(shí)間長(zhǎng)短
D.文化元素單一密度
A.非遺中的歷史背景和社會(huì)變遷
B.非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場(chǎng)潛力
C.非遺中的民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)儀式
D.非遺中的藝術(shù)之理
A.非遺僅指已經(jīng)消失但具有重要?dú)v史價(jià)值的傳統(tǒng)文化
B.非遺是指那些被靜態(tài)保存、供人觀賞的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)
C.非遺特指通過(guò)現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)的古代文化技藝
D.非遺是指活態(tài)傳承發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.做優(yōu)化而不是做減法
B.做存量而不是做增量
C.做發(fā)展而不是做傳承
D.做提升而不是做質(zhì)量
A.公共藝術(shù)僅僅是為了美化城市環(huán)境而存在的
B.公共藝術(shù)僅反映藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)作理念
C.公共藝術(shù)不僅完全融入環(huán)境，更難以察覺(jué)其存在
D.公共藝術(shù)不僅為公共場(chǎng)所而塑造，更具有一些‘社會(huì)功能’的性質(zhì)
A.工人、解放軍以及農(nóng)民
B.學(xué)生群體中的美術(shù)愛(ài)好者
C.海外華人藝術(shù)家群體
D.知識(shí)分子與藝術(shù)家的專業(yè)創(chuàng)作
A.擴(kuò)大院團(tuán)規(guī)模，增加演出場(chǎng)地，追求票房
B.精簡(jiǎn)人員，減少運(yùn)營(yíng)成本，提高待遇
C.引入外資合作，提升國(guó)際影響力
D.加強(qiáng)績(jī)效管理，抓創(chuàng)作，多演出，多出精品力作
A.社會(huì)美育和學(xué)校美育都有統(tǒng)一的規(guī)劃和教學(xué)方式
B.社會(huì)美育與學(xué)校美育在目標(biāo)上完全一致，只是實(shí)施方式不同
C.社會(huì)美育通常沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃，而是根據(jù)不同需求、在不同空間采取不同方式
D.社會(huì)美育的效果遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)校美育，因?yàn)樗屿`活多樣
A.美學(xué)能力
B.審美能力
C.藝術(shù)能力
D.表達(dá)能力
A.審美教育不是針對(duì)少數(shù)精英，而是面向全體公民的
B.審美教育應(yīng)以培養(yǎng)藝術(shù)家為主要目標(biāo)
C.審美教育應(yīng)當(dāng)只面向全體公民，具有普遍性和廣泛性
D.審美教育應(yīng)與職業(yè)教育完全分離，互不相干
最新試題
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述我國(guó)古代藝人的職業(yè)類型。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。