A.高檔品的判斷標(biāo)準(zhǔn)是性價(jià)比——高檔汽車?yán)響?yīng)獲得較平均份額更多的廣告投資，因?yàn)樗仨毷蛊涞匚缓臀幕蜗螳@得大眾認(rèn)可
B.奢侈品的標(biāo)志性功能在結(jié)構(gòu)上和象征上與無需勞動(dòng)，縱情享受財(cái)富，炫耀身份，恣意享樂、打獵和斗樂的貴族階級(jí)相呼應(yīng)
C.超高檔品愿以其優(yōu)越性被消費(fèi)者理性地選購
D.豪華轎車以其產(chǎn)品價(jià)格、品質(zhì)上的稀有性及品牌聲譽(yù)廣受認(rèn)可。它們是神圣的產(chǎn)品或范式，是神圣品牌的后裔
E.奢侈品品牌的歷史無需悠久；即使歷史是不夠的，它必須有能夠創(chuàng)造神話、催生夢(mèng)想的傳奇故事
F.高檔品和超高檔品是努力工作的回饋，就本體論而言它無法脫離工薪階層。因而它被算在資產(chǎn)階級(jí)范圍之類

A.強(qiáng)大的文化創(chuàng)新能力
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高水平
C.高品質(zhì)的制造業(yè)基礎(chǔ)
D.擁有高消費(fèi)能力的大規(guī)模群體
E.開放有序的自由市場(chǎng)

A.奢侈品消費(fèi)是一個(gè)極為不可控、極度多元化的過程
B.消費(fèi)的道德壓力上講，追求不適度消費(fèi)的模式一旦泛濫，將會(huì)對(duì)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)造成很大負(fù)面影響
C.發(fā)展奢侈品業(yè)，就有可能對(duì)傳統(tǒng)美德和社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生極大沖擊
D.保守面對(duì)奢侈品發(fā)展會(huì)喪失掉制定中國奢侈品戰(zhàn)略的最佳時(shí)機(jī)，或?qū)⒅鲃?dòng)權(quán)拱手讓與他人；依據(jù)所謂的西方經(jīng)驗(yàn)制定中國奢侈品戰(zhàn)略，很可能引狼入室

A.強(qiáng)調(diào)奢侈品的中國文化屬性和當(dāng)代性
B.完善法律體系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.轉(zhuǎn)化奢侈品產(chǎn)業(yè)的收益分配
D.重新建構(gòu)奢侈品品類

A.古典建筑的中軸線是“不可見的”，就是說，通常這個(gè)中軸線通常并非真實(shí)的、常用的行走路線
B.奧林匹克公園是符合古建的中軸線設(shè)計(jì)邏輯的
C.古典建筑群落中，南北中軸線上的建筑密度顯然大于東西軸線
D.從中軸線理論看，王家大院其實(shí)是“城”，紫禁城其實(shí)是“家”

A.主導(dǎo)性建筑往往是最為突出、四面通透的、沒有遮擋的景觀部分
B.主景觀必須滿足面南背北、占地最佳、場(chǎng)地疏闊、空間層次清晰、裝飾細(xì)節(jié)豐富等特征
C.主廳堂往往既可賞景，也可待客，主要朝向（北向）前常設(shè)有親水臺(tái)，既增加了空間層次，又增加了戶外活動(dòng)空間.有些廳堂還被設(shè)計(jì)成“鴛鴦廳”的形式，以備冬夏兩用
D.主廳堂之“視線開闊”，指水平、垂直方向和較大景深，以營造心胸開闊之感
E.園林中的景觀焦點(diǎn)，具有很強(qiáng)的可識(shí)別性，卻無法成為空間的主導(dǎo)性建筑

A.二者定位和功能不同，太和殿體現(xiàn)帝國威儀、皇權(quán)至上，遠(yuǎn)香堂主要滿足園主的使用要求和人文趣味
B.前者的權(quán)力表達(dá)必須明確直白、一擊即中，后者的品位展現(xiàn)應(yīng)該委婉溫和、意蘊(yùn)綿長
C.在權(quán)力和品位間，紫禁城和遠(yuǎn)香堂的選擇均一目了然，畢竟并不是所有的設(shè)計(jì)都是以體現(xiàn)文化品位為最高目標(biāo)；有時(shí)，品位上的追求vs政治上的讓步——互相成全。奢華和品位，二者并存、或明或暗、互融互通，才是理解中國古代空間設(shè)計(jì)的一條重要線索

A.我們的傳統(tǒng)文化中有“好事成雙”之說，但園林設(shè)計(jì)中卻以“單數(shù)”為佳，如古建的單數(shù)開間（三開間、五開間等）、十七孔橋（園林中的橋拱數(shù)量大多為單數(shù)），還有著名的“一池三山”設(shè)計(jì)范式
B.一池三山的造園手法會(huì)以嚴(yán)格的鏡像對(duì)稱形式出現(xiàn)
C.設(shè)計(jì)往往遵從“以中為尊，兩側(cè)遞減”的尺度規(guī)范原則
D.園林中的“均衡”或“對(duì)稱”設(shè)計(jì)極為常見，手法多變，總體說來，均衡>對(duì)稱

A.將對(duì)手工藝的討論囿于文化范疇，是對(duì)手工藝本質(zhì)的歪曲或矮化
B.將手工藝還原到真實(shí)的生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行研究，是必須的環(huán)節(jié)
C.封建社會(huì)的制度對(duì)手工藝影響
D.手工藝的哲學(xué)價(jià)值長期未獲行業(yè)關(guān)注

A.我們的現(xiàn)代技術(shù)無法從中國傳統(tǒng)工藝思維中汲取營養(yǎng)，只能淪為西方工業(yè)生產(chǎn)方式的復(fù)制
B.中國設(shè)計(jì)喪失了文化特色和主動(dòng)權(quán)，唯西方價(jià)值觀為主
C.中國工藝美術(shù)受到西方技術(shù)和價(jià)值觀念的雙重?cái)D壓，難以建構(gòu)自己的理論體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無法進(jìn)入文化高層和技術(shù)前端