A.古典建筑的中軸線是“不可見(jiàn)的”，就是說(shuō)，通常這個(gè)中軸線通常并非真實(shí)的、常用的行走路線
B.奧林匹克公園是符合古建的中軸線設(shè)計(jì)邏輯的
C.古典建筑群落中，南北中軸線上的建筑密度顯然大于東西軸線
D.從中軸線理論看，王家大院其實(shí)是“城”，紫禁城其實(shí)是“家”

A.主導(dǎo)性建筑往往是最為突出、四面通透的、沒(méi)有遮擋的景觀部分
B.主景觀必須滿足面南背北、占地最佳、場(chǎng)地疏闊、空間層次清晰、裝飾細(xì)節(jié)豐富等特征
C.主廳堂往往既可賞景，也可待客，主要朝向（北向）前常設(shè)有親水臺(tái)，既增加了空間層次，又增加了戶外活動(dòng)空間.有些廳堂還被設(shè)計(jì)成“鴛鴦廳”的形式，以備冬夏兩用
D.主廳堂之“視線開(kāi)闊”，指水平、垂直方向和較大景深，以營(yíng)造心胸開(kāi)闊之感
E.園林中的景觀焦點(diǎn)，具有很強(qiáng)的可識(shí)別性，卻無(wú)法成為空間的主導(dǎo)性建筑

A.二者定位和功能不同，太和殿體現(xiàn)帝國(guó)威儀、皇權(quán)至上，遠(yuǎn)香堂主要滿足園主的使用要求和人文趣味
B.前者的權(quán)力表達(dá)必須明確直白、一擊即中，后者的品位展現(xiàn)應(yīng)該委婉溫和、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)
C.在權(quán)力和品位間，紫禁城和遠(yuǎn)香堂的選擇均一目了然，畢竟并不是所有的設(shè)計(jì)都是以體現(xiàn)文化品位為最高目標(biāo)；有時(shí)，品位上的追求vs政治上的讓步——互相成全。奢華和品位，二者并存、或明或暗、互融互通，才是理解中國(guó)古代空間設(shè)計(jì)的一條重要線索

A.我們的傳統(tǒng)文化中有“好事成雙”之說(shuō)，但園林設(shè)計(jì)中卻以“單數(shù)”為佳，如古建的單數(shù)開(kāi)間（三開(kāi)間、五開(kāi)間等）、十七孔橋（園林中的橋拱數(shù)量大多為單數(shù)），還有著名的“一池三山”設(shè)計(jì)范式
B.一池三山的造園手法會(huì)以嚴(yán)格的鏡像對(duì)稱(chēng)形式出現(xiàn)
C.設(shè)計(jì)往往遵從“以中為尊，兩側(cè)遞減”的尺度規(guī)范原則
D.園林中的“均衡”或“對(duì)稱(chēng)”設(shè)計(jì)極為常見(jiàn)，手法多變，總體說(shuō)來(lái)，均衡>對(duì)稱(chēng)

A.將對(duì)手工藝的討論囿于文化范疇，是對(duì)手工藝本質(zhì)的歪曲或矮化
B.將手工藝還原到真實(shí)的生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行研究，是必須的環(huán)節(jié)
C.封建社會(huì)的制度對(duì)手工藝影響
D.手工藝的哲學(xué)價(jià)值長(zhǎng)期未獲行業(yè)關(guān)注

A.我們的現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法從中國(guó)傳統(tǒng)工藝思維中汲取營(yíng)養(yǎng)，只能淪為西方工業(yè)生產(chǎn)方式的復(fù)制
B.中國(guó)設(shè)計(jì)喪失了文化特色和主動(dòng)權(quán)，唯西方價(jià)值觀為主
C.中國(guó)工藝美術(shù)受到西方技術(shù)和價(jià)值觀念的雙重?cái)D壓，難以建構(gòu)自己的理論體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法進(jìn)入文化高層和技術(shù)前端

A.現(xiàn)代消費(fèi)者缺乏耐心，商業(yè)成功需要不斷推出新品，若某類(lèi)商品或品牌更新緩慢則難獲持續(xù)關(guān)注，企業(yè)經(jīng)營(yíng)將陷入低谷
B.社會(huì)生產(chǎn)、商業(yè)平臺(tái)的現(xiàn)代化和網(wǎng)絡(luò)化，使消費(fèi)者在選擇具有中國(guó)文化特征的產(chǎn)品時(shí)，未必只有工藝美術(shù)品一種選項(xiàng)；即便選擇，也未必拘泥于某特定門(mén)類(lèi)；于是工藝美術(shù)作品不僅需與同類(lèi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，還會(huì)面臨更加復(fù)雜的市場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境
C.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美方式已與當(dāng)代（潛在）買(mǎi)家的審美習(xí)慣有較大差異

A.自古一直秉承著大型工程的工藝統(tǒng)籌和管理
B.習(xí)慣于整體穩(wěn)定與模塊組合
C.追求實(shí)用性、有效性和普適性
D.以單一的編織工藝邏輯統(tǒng)合多材料，或者多材料組合運(yùn)用

A.基于：“非物質(zhì)遺產(chǎn)”的名稱(chēng)很易讓“外行”只關(guān)注工藝美術(shù)的文化價(jià)值，難以吸引市場(chǎng)投資關(guān)注
B.將非常容易在傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝之間造成人為割裂，長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)來(lái)并不利于古代與現(xiàn)代工藝之間的有效貫通
C.利用其“文化身份”獲取商業(yè)回報(bào)的方式可能更不佳：畢竟并非所有工藝美術(shù)類(lèi)別都具有相同的市場(chǎng)價(jià)值，那些在文化和歷史層面上有價(jià)值又一時(shí)難以商業(yè)化的工藝和門(mén)類(lèi)，將無(wú)以為繼
D.應(yīng)尊重“非遺”的文化判斷；應(yīng)明白“非遺”絕非工藝美術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代生活的解決方案

A.設(shè)計(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)秀、設(shè)計(jì)水平高超的作品與社會(huì)倫理之間的沖突
B.設(shè)計(jì)內(nèi)容與文化及地域差異的沖突
C.設(shè)計(jì)的利益與社會(huì)影響、價(jià)值觀的沖突
D.設(shè)計(jì)為誰(shuí)與設(shè)計(jì)倫理之間的沖突