A.六等黜陟法
B.察舉制
C.九品中正制
D.五經(jīng)課試法
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A.出身標(biāo)準(zhǔn)
B.道德品質(zhì)
C.文藝才能
D.德才兼?zhèn)?/p>
A.秀才、進(jìn)士
B.進(jìn)士、明經(jīng)
C.秀才、明經(jīng)
D.明經(jīng)、明法
A.國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)
B.太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)
C.國子學(xué)、太學(xué)、書學(xué)
D.四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)
A.反映貴族子弟享有教育特權(quán)
B.為宦官集團(tuán)謀取利益
C.朝廷約束貴族子弟行為的手段
D.教授宮人
A.科目
B.科學(xué)
C.等級
D.試題
A.個別授課
B.大都授
C.班級授課
D.次第相傳
A.仆射
B.博士
C.博士祭酒
D.國子祭酒
A.漢代曾設(shè)有宮邸學(xué)，分為貴胄學(xué)校和宮廷學(xué)校兩種
B.漢代的書館是著名學(xué)者聚徒講學(xué)的場所，又稱精舍或精廬
C.漢代諸多儒學(xué)流派可以歸結(jié)為兩大學(xué)術(shù)流派——今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)
D.漢代經(jīng)學(xué)教育多采用章句的形式教學(xué)
A.今文經(jīng)學(xué)：漢朝初年憑借經(jīng)學(xué)大師的記憶、背誦，采用當(dāng)時流行的隸書記錄下來的“六經(jīng)”舊典，以王充等人為代表
B.古文經(jīng)學(xué)：漢武帝時，從地下或孔壁中挖掘出來或通過其他途徑保存下來的儒經(jīng)藏本，其代表人物為董仲舒
C.先有家法，后有師法
D.漢朝的經(jīng)學(xué)教育中多采用章句的形式教學(xué)，章句是經(jīng)師教學(xué)所用的講義
A.漢初缺乏官學(xué)設(shè)置，私人講學(xué)承擔(dān)了傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的責(zé)任
B.“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，使得士人必讀儒家經(jīng)典才能有做官的機(jī)會
C.太學(xué)路途遙遠(yuǎn)，進(jìn)入地方官學(xué)受一定條件的限制
D.今文經(jīng)學(xué)者為了提高自己的學(xué)術(shù)地位，擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響，不得不到民間傳授
最新試題
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）
李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說法錯誤的是（）
下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是（）
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
康有為在《大同書》中設(shè)計的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）
用瞿秋白的話說，“切實(shí)社會科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中，表述錯誤的是（）
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動時期沒有被落實(shí)的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是（）
抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）