A.修道院
B.專(zhuān)科學(xué)校
C.主教學(xué)校
D.堂區(qū)學(xué)校
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A.廣播的學(xué)識(shí)
B.修辭方面的特殊修養(yǎng)
C.優(yōu)美的舉止
D.文雅的風(fēng)度
E.堅(jiān)韌的毅力
A.智慧
B.勇敢
C.節(jié)制
D.正義
E.理性
A.相對(duì)主義
B.個(gè)人主義
C.感覺(jué)主義
D.懷疑主義
A.教育的生物起源論
B.教育的勞動(dòng)起源論
C.教育的心理起源論
D.教育的需要起源論
E.教育的本能起源論
A.裴斯泰洛奇
B.夸美紐斯
C.福祿培爾
D.杜威
A.集中,分散
B.相關(guān),集中
C.集中,統(tǒng)一
D.相關(guān),分散
A.倫理學(xué)
B.心理學(xué)
C.哲學(xué)
D.美學(xué)
A.培養(yǎng)自然人
B.改造社會(huì)
C.紳士教育
D.世俗利益
A.社會(huì)人
B.自然人
C.全面發(fā)展的人
D.雄辯家
A.天主教教堂
B.家政府
C.羅馬教堂
D.國(guó)教會(huì)
最新試題
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是()
下列選項(xiàng)中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)()
()的出臺(tái),標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱(chēng)為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
1931年蘇聯(lián)通過(guò)的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()
下列關(guān)于德國(guó)中等教育發(fā)展的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開(kāi)啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點(diǎn)是()
指出社會(huì)主義教育必須同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治相聯(lián)系,整個(gè)蘇聯(lián)的教育事業(yè)必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)精神和注重共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng),為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù),最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的教育家是()