A.社會(huì)人
B.自然人
C.全面發(fā)展的人
D.雄辯家
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A.天主教教堂
B.家政府
C.羅馬教堂
D.國(guó)教會(huì)
A.學(xué)前教育
B.普及教育
C.分析教學(xué)
D.道德教育
A.德國(guó)
B.瑞士
C.法國(guó)
D.捷克
A.府邸教育
B.昆它布
C.清真寺
D.學(xué)館
A.宣揚(yáng)神學(xué)
B.保存和傳播古希臘羅馬文化
C.形成了伊斯蘭教育體系
D.融合了東西方文明
A.安瑟倫
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.阿伯拉爾
A.農(nóng)業(yè)技術(shù)
B.軍事體育
C.道德—公民教育
D.音樂舞蹈
A.精神世界
B.理性世界
C.物質(zhì)世界
D.主觀世界
A.實(shí)際生活過程
B.學(xué)校
C.青年軍事訓(xùn)練團(tuán)
D.家庭
A.泥板
B.紙草
C.石頭
D.龜殼
最新試題
通過設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的,體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)()方面的規(guī)定。
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來(lái)教育改革的最為宏觀的特點(diǎn)是()
()的出臺(tái),標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點(diǎn)是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是()
1976年,在聯(lián)邦德國(guó),一名即將畢業(yè)的師范院校學(xué)生不可能做到的是()
下列各項(xiàng)改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是()
1931年蘇聯(lián)通過的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()
下列選項(xiàng)中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()