“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”——“錢學(xué)森之問”引人深思。破解這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述正確的有（）
①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)
②創(chuàng)新就是要使思想與實(shí)際相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一
③創(chuàng)新就要與時(shí)俱進(jìn)，敢于突破落后觀念的束縛
④創(chuàng)新是否定之中有肯定，即辯證的否定

2010年3月，中國(guó)投入運(yùn)營(yíng)的高速鐵路已達(dá)6552營(yíng)業(yè)公里，運(yùn)營(yíng)里程居世界第一位。2004年以來，中國(guó)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明（）
①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程
③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革

2010年7月22日，馮小剛導(dǎo)演新作《唐山大地震》在全國(guó)電影院公映。影片再現(xiàn)了1976年唐山大地震殘酷的23秒以及之后一家人長(zhǎng)達(dá)32年的骨肉悲情?！短粕酱蟮卣稹肥鞘撞哭D(zhuǎn)制成IMAX的非好萊塢主流商業(yè)電影，該片真實(shí)再現(xiàn)了唐山大地震的歷史場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，為了營(yíng)造視聽效果奇觀，使傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明（）
①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

讀圖，回答第問題。

毛澤東也是詩(shī)詞大家。他在復(fù)《詩(shī)刊》主編臧克家的信中寫道：“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主體，舊詩(shī)可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)。”對(duì)此理解正確的是（）
①舊體詩(shī)是舊文化，新詩(shī)是新文化
②詩(shī)歌創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求
③對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”
④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)

讀圖，回答第問題。

唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。強(qiáng)大的國(guó)力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多杰出的詩(shī)人把詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。這說明（）
①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)
②文化創(chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力
③繁榮文化必須反對(duì)歷史虛無主義和保守主義
④只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展

讀圖，回答第問題。

從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式主要是（）
①國(guó)畫②書法③臉譜④古典詩(shī)詞

前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋•未來的財(cái)富”；“人類•自然•科技•發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”。今年上海世博會(huì)的主題是“城市•讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了（）
①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)②世博會(huì)是文化創(chuàng)新的根本途徑
③文化在繼承中發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物取名樂羊羊，形象是運(yùn)動(dòng)時(shí)尚韻五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“吉祥如意樂洋洋”，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時(shí)傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。材料表明（）
①“樂樂羊”的設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)新
②“樂樂羊”的設(shè)計(jì)標(biāo)志著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的堀起
③“樂樂羊”的設(shè)計(jì)是一種文化繼承
④“樂樂羊”的文化內(nèi)涵是中華文化的展現(xiàn)