A.徹底批判,全面否定
B.去其糟粕,取其精華
C.西學為體,中學為用
D.中西互補,古今交融
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A.要求推翻君主專制政體
B.全盤否定傳統(tǒng)文化
C.主張宣傳馬克思主義
D.號召發(fā)動群眾革命
A.反映近代民主政治要求
B.儒家學說失去現(xiàn)實意義
C.儒家學說反對社會變革
D.國民普遍批判儒家思想
A.以孔子為代表的儒家學說
B.封建意識形態(tài)和思想體系
C.民眾偶像崇拜和愚昧盲從
D.阻礙西學傳播的反動勢力
A.改造中國的迫切要求
B.世界歷史發(fā)展的潮流
C.西方興起的歷史經(jīng)驗
D.倡導文學革命的需要
A.陳獨秀
B.胡適
C.魯迅
D.蔡元培
最新試題
新文化運動的代表人物易白沙曾說:“孔子尊君權(quán),漫無限制,易演成獨夫?qū)V浦祝豢鬃又v學不許問難,易養(yǎng)成思想專制之弊;孔子少絕對之主張,易為人所借口;孔子但重做官,不重謀食,易人民賊牢籠?!标惇毿阏J為,“孔教與共和乃絕對勢不相容之物,存其一,必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教”??梢?,新文化運動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是()。
1934年,國民黨的一位高官批判某歷史事件時說:“大部分均系破壞工作,以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是()。
魯迅在《吶喊》自序中寫道:“他們正辦《新青年》,然而那時仿佛不特沒有人來贊同,并且也還沒有人來反對,我想,他們(或)許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是()。
《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學,但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學”仍然被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是()。
圖2人物與圖3人物相比,兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點?造成這種不同特點的根源是什么?
五四運動前后,攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認為:“儒教不革命,儒學不轉(zhuǎn)輪,吾國遂無新思想、新學說,何以造新國民?”他的這種思想在當時引起巨大的反響,其原因是()。
儒家思想在“西學東漸”中歷經(jīng)了沉浮,康有為“尊孔”,陳獨秀“排孔”,二者的共同目的是()。
材料二是毛澤東針對哪一歷史事件進行的評價?概括毛澤東這段話的觀點。
怎樣理解材料2中的“犯上作亂”?“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響?
某中學學生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時,看到其中有這樣一句話:“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之民,方興未已?!彼麄儗@句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說:“這里的變就是要變革教育制度。”乙說:“不對,這里的變是要變革政治制度?!北f:“不對,這里的變是要變革思想觀念。”丁說:“你們都不對,這里的變是要推翻資本主義制度?!彼娜酥杏^點正確的是()。