荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國家。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。