奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。