斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國家正義就是國家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對每個(gè)人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。