盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。