斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國家正義就是國家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。

社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。