蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

伏爾泰主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級(jí)的思想特征。

杰斐遜是美國(guó)總統(tǒng)，是美國(guó)著名的政治家和啟蒙思想家。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。