盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

《政治學》是亞里士多德最有影響力的著作。

清中期，漢學家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學進行了全面批判。

斯多葛派認為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。