君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

下列哪些是英國哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。