A.參加社區(qū)藝術(shù)活動或工作坊
B.去參觀美術(shù)館和博物館
C.在線觀看藝術(shù)展覽和紀(jì)錄片
D.利用社交媒體和在線平臺學(xué)習(xí)藝術(shù)知識
E.去圖書館看書,購買藝術(shù)史普及讀物,或是去聽講座
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A.洛克菲勒基金會資助了紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館
B.古根海姆家族基金會資助了紐約的古根海姆藝術(shù)博物館
C.蓋蒂基金會資助成立了蓋蒂藝術(shù)中心
D.福特基金會專注于資助藝術(shù)發(fā)展研究
E.梅隆基金會資助的非營利性數(shù)據(jù)庫ARTstor
A.小眾藝術(shù)的價值主要由少數(shù)專家和專業(yè)機(jī)構(gòu)判定
B.大眾藝術(shù)的價值更側(cè)重于大眾的廣泛接受和喜愛
C.小眾藝術(shù)的價值還體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)新性上
D.大眾藝術(shù)的價值主要由大眾“用腳投票”
E.兩者依靠影響范圍,觀眾群體區(qū)分
A.政府資助
B.機(jī)構(gòu)贊助
C.計劃調(diào)配
D.社群分配
E.市場調(diào)節(jié)
A.政府統(tǒng)一規(guī)劃的
B.從古代傳承或自然形成的
C.市場需求驅(qū)動的
D.文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合
E.多方合作與資源整合
A.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)個性化與差異化發(fā)展趨勢
B.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分眾化趨勢
C.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)會出現(xiàn)大眾化的趨勢
D.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升與文化內(nèi)涵挖掘趨勢
E.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展趨勢
A.審美知識體系是金字塔形、靜態(tài)的
B.時尚知識體系通常來說是動態(tài)的、開放的
C.審美知識體系側(cè)重于美學(xué)原理和藝術(shù)理論
D.時尚的知識體系比審美的知識體系更難把握
E.審美觀念的變遷也會在一定程度上推動時尚潮流的演變
A.好惡
B.知識
C.經(jīng)驗(yàn)
D.感覺
E.判斷
A.早期的美學(xué)可稱為基于審美發(fā)生的美學(xué)
B.審美快感說影響最廣
C.審美態(tài)度說最牽強(qiáng)
D.審美能力說最具解釋力
E.審美活動是感受生活中的事物的能力
A.康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)
B.黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)
C.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看,康德研究的是接受環(huán)節(jié)
D.從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看,黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)
E.兩者研究偏現(xiàn)實(shí)化,接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)作與接受
A.表演藝術(shù)
B.傳統(tǒng)手工藝
C.社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動
D.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐
E.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言
最新試題
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對象走的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動,寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。