A.我國第八次課程改革的價值取向是為了中華民族的復(fù)興，為了每一個學(xué)生的發(fā)展
B.當(dāng)代世界課程改革的趨勢在課程政策上，謀求必修課程開發(fā)與選修課程開發(fā)的統(tǒng)一
C.新課程確立新的教師觀，從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師
D.義務(wù)教育課程改革中，新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)之一是進(jìn)一步加強(qiáng)“雙基”的同時，更加突出了學(xué)生能力的培養(yǎng)

A.綜合實踐活動是國家義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程
B.綜合實踐活動是2017年我國新課程改革中設(shè)置的一門新課程
C.綜合實踐活動課程實施以教材為主要載體，按照相對固定的內(nèi)容體系進(jìn)行教學(xué)
D.綜合實踐活動課程的開放性強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷各項活動

A.按課程的呈現(xiàn)方式不同，可以把課程分為顯性課程和隱性課程
B.兒童從經(jīng)驗課程中獲得的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性
C.分科課程比較容易貼近社會現(xiàn)實和實際生活
D.地方課程既可以安排必修課，也可以開設(shè)選修課

A.教材是課程資源的的核心和主要組成部分
B.教材是最常見的素材性課程資源
C.社會層面可利用的課程資源范圍極為廣泛
D.學(xué)生是最重要的課程資源，還是課程實施的首要的基本條件資源

A.當(dāng)代課程改革越來越傾向于采取社會問題取向的課程組織方式
B.序列組織強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者從已知到未知，從具體到抽象
C.邏輯順序的基本標(biāo)準(zhǔn)是“整合性”，包括學(xué)生經(jīng)驗、學(xué)科知識、社會生活的整合
D.當(dāng)代課程改革越來越傾向于把垂直組織和水平組織統(tǒng)一起來

A.課程結(jié)構(gòu)實行國家、地方、學(xué)校課程的三級管理模式
B.新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容中，初中階段積極試行學(xué)分制管理
C.高中所有課程均包括若干必修模塊和選修模塊
D.綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動教育

A.在我國，“課程”一詞始見于唐朝朱熹的著作《朱子全書》
B.孔穎達(dá)的著作《毛詩正義》中提到的“課程”是指功課及其進(jìn)程
C.在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值？》一文中
D.廣義的課程是指某一門學(xué)科

A.課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖
B.課程目標(biāo)具有整體性、連續(xù)性、層次性和積累性等特點(diǎn)
C.課程目標(biāo)設(shè)置的基本要求有系統(tǒng)化、具體化和個性化
D.過程與方法目標(biāo)突出的是讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”

A.德國是推行義務(wù)教育最早的國家
B.義務(wù)教育最本質(zhì)的特征是基礎(chǔ)性
C.終身教育概念最早是由保羅·朗格朗提出的
D.終身教育提倡實施教育的渠道和方式是多元且具有彈性的

A.從出生到成年的全程教育
B.超越學(xué)校圍墻的教育
C.自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式
D.無所不包的學(xué)習(xí)內(nèi)容