A.備課要注意做好備教材、備學(xué)生、備教法
B.有經(jīng)驗的老師在編制教案時可以簡略些
C.備課即編制教案
D.備課中鉆研教材一般要達到懂、透、熟三個階段
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A.從狹義上看,教學(xué)等同于教育
B.教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑
C.教學(xué)與教育沒有必然的聯(lián)系
D.教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系
A.孔子施教,各因其材
B.循序而漸進,熟讀而精思
C.藏息相輔,長善救失
D.雜施而不孫,則壞亂而不修
A.談話法是一種啟發(fā)式教學(xué)方法
B.談話法有師生之間的談話和生生之間的談話兩種形式
C.談話法是小學(xué)常用的方法
D.談話法可以分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種形式
A.學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后,向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受審核
B.在教師的指導(dǎo)下,由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的
C.主張廢除班級授課制與教科書
D.打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限
A.思孟學(xué)派認(rèn)為教學(xué)過程是:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之、篤行之
B.杜威認(rèn)為,教學(xué)過程是一種思維化過程
C.夸美紐斯主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上
D.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程
A.教學(xué)軟件
B.錄音
C.插圖
D.錄像
A.復(fù)習(xí)
B.活動
C.思考
D.練習(xí)
A.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ),因此,老師要以直接經(jīng)驗為主組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)
B.教學(xué)要以學(xué)習(xí)書本知識為主,充分利用學(xué)生的直接經(jīng)驗
C.學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗
D.要是學(xué)生真的理解所學(xué)的知識,就必須依靠個人以往積累的或現(xiàn)實的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)
A.知識與智力之間是平行的關(guān)系
B.知識與智力無關(guān)系
C.知識轉(zhuǎn)化為智力是有條件的
D.知識與智力是同步、正比的關(guān)系
A.教科書包含了教材
B.教材與教科書無關(guān)
C.教材包含了教科書
D.教材等同于教科書
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我國幅員遼闊,各區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展差異較大,為使各地學(xué)校教育教學(xué)能夠結(jié)合本地特點,需要在教育教學(xué)過程中及時研制鄉(xiāng)土教材,提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量,這一做法體現(xiàn)出的教學(xué)原則是()。
在講解《江南好》這首詩的時候,張老師用視頻播放了江南的春光,讓學(xué)生觀看到江南春天的美景,運用的教學(xué)方法是()。
針對我國現(xiàn)行課程評價存在的問題與不足,我國新一輪課程改革提倡發(fā)展性評價。發(fā)展性評價的主要功能是()。
招聘、升學(xué)等選拔性考試通常采用目標(biāo)參照評價。
在講解祈使句概念的時候,王老師說:“祈使句是一種表達如勸告、叮囑、請求或命令等感情色彩的句子。"于是他在講解完這段教學(xué)內(nèi)容后,和學(xué)生說:“同學(xué)們一定要注意祈使句的特點!”這句話,其實就是個祈使句。案例中王老師運用的補講方式屬于()
形式教育論起源于古羅馬,主要代表人物有赫爾巴特和斯賓塞。
教學(xué)實踐和實驗是教學(xué)原則的重要來源。
"教學(xué)有法,教無定法,貴在得法。"這句話說明如果選擇了合適的教學(xué)方法,會起到事半功倍的效果。選擇教法時應(yīng)考慮的因素有哪些?()
教師不僅要從靜態(tài)上了解學(xué)生,還要從動態(tài)上了解學(xué)生,及時了解學(xué)生的進步及變化。
以學(xué)生的探究活動為主,以學(xué)生發(fā)展為本,以解決問題為中心,注重學(xué)生獨立活動的教學(xué)模式是()。