A、反映外部客觀世界的矛盾
B、反映在學(xué)生認(rèn)識(shí)水平之間的矛盾
C、反映在認(rèn)識(shí)內(nèi)容上的矛盾
D、反映在認(rèn)識(shí)結(jié)果上的矛盾
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A、教育者的個(gè)性
B、社會(huì)發(fā)展因素
C、受教育者的身心特點(diǎn)
D、人的發(fā)展因素
A、談話
B、報(bào)告
C、參觀
D、講解
E、討論
A.德育目標(biāo)
B.德育途徑
C.德育方法
D.德育結(jié)構(gòu)
E.德育功能
A、社會(huì)行為規(guī)范教育
B、心理健康教育
C、人生觀教育
D、勞動(dòng)教育
E、革命傳統(tǒng)教育
A、強(qiáng)調(diào)我國(guó)的社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)
B、對(duì)德育目標(biāo)和個(gè)人生活幸福強(qiáng)調(diào)不夠
C、注意到了德育目標(biāo)的層次性
D、是在中華人民共和國(guó)成立初期形成并一直沿用到現(xiàn)在的
E、可能導(dǎo)致德育教育的政治化
A、它是一種經(jīng)典行為主義的模式
B、它是一種認(rèn)知主義的模式
C、它是一種人本主義的模式
D、強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法
E、它認(rèn)為兒童道德發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果
A、主要活動(dòng)是組織、控制德育過程
B、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教者思想品德的形成
C、引導(dǎo)學(xué)生向著目標(biāo)方向發(fā)展
D、是社會(huì)規(guī)范和社會(huì)道德的代言人
E、應(yīng)該在道德方面成為其他人的榜樣
A、采取中性立場(chǎng)，虛心接納別人的觀點(diǎn)
B、教育即學(xué)會(huì)關(guān)心
C、學(xué)齡前階段是其所說的“社會(huì)試驗(yàn)期”
D、設(shè)身處地為別人著想
E、這種模式的理論假設(shè)是很可靠的
A、時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要
B、國(guó)家教育方針和教育目的
C、民族文化及傳統(tǒng)道德
D、受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征
E、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
A、知是基礎(chǔ)
B、行是關(guān)鍵
C、德育工作必須遵照“知、情、意、行”的順序，不能變更
D、“情”對(duì)“知”和“行”起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用
E、“意”是“行”的自覺努力，“行”是“知”和“情”的外部表現(xiàn)
最新試題
德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期和反復(fù)的過程，試述德育過程的這一規(guī)律。
德育的基本途徑是課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。
陶冶法包括：練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)。
通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是陶冶法。
榜樣包括偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣。
說服法包括運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服的方式。
在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼得的情境或問題叫做兩難問題。
體諒模式具有鮮明的人本主義色彩，不具有行為主義傾向。
德育過程的基本規(guī)律是什么？
認(rèn)知模式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體。