閱讀下列材料：
材料1：《海國(guó)圖志》這樣記述：“……六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志，及明以來(lái)島志，及近日夷圖、夷語(yǔ)……”
材料2：曾國(guó)藩說(shuō)：“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！?br/>材料3：“西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也……中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及。”“……君民共主者權(quán)得其平……欲通下情，莫要于設(shè)議院?！薄嵱^應(yīng)《盛世危言》
材料4：變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制?！?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》
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A.從經(jīng)書中尋章摘句
B.遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)
C.主張重新認(rèn)識(shí)世界
D.力主變革“祖宗之法”
針對(duì)下圖社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中國(guó)有識(shí)之士提出的最早的應(yīng)對(duì)主張是（）。
A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
B.“師夷長(zhǎng)技以制夷”
C.民主共和
D.“伸民權(quán)，設(shè)議院，行立憲”
A.推翻封建儒學(xué)，建立資產(chǎn)階級(jí)新儒學(xué)
B.模仿馬丁·路德進(jìn)行中國(guó)式宗教改革
C.創(chuàng)立“新孔教”以徹底改造舊社會(huì)
D.改造儒家思想為資產(chǎn)階級(jí)維新變法服務(wù)
A.“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”
B.“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)”
C.“啟民智、伸民權(quán)、設(shè)議院”
D.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
觀察下圖，你認(rèn)為以下說(shuō)法正確的是（）。
A.該漫畫描繪的是抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷”
B.該漫畫描繪的是清末“新政”
C.該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)
D.該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用”
最新試題
圖2人物與圖3人物相比，兩者在對(duì)待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)？造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么？
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是（）。
魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。……滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！從材料中得到的歷史信息是（）。
根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。
五四運(yùn)動(dòng)前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為：“儒教不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國(guó)遂無(wú)新思想、新學(xué)說(shuō)，何以造新國(guó)民？”他的這種思想在當(dāng)時(shí)引起巨大的反響，其原因是（）。
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝為凸顯“官學(xué)”的地位做了哪些事情？并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響？
1913年7月1日，上?！稌r(shí)報(bào)》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學(xué)生（應(yīng)試者）參加的問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)孔子和孟子的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。
中國(guó)近代的思想解放經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項(xiàng)代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是（）。
1934年，國(guó)民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說(shuō)：“大部分均系破壞工作，以致吾國(guó)固有之文化摧毀無(wú)余”。他批判的是（）。
《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是（）。