閱讀下列材料,回答問題。
材料一我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)期,社會(huì)矛盾突出,必須重視社會(huì)管理。舉例來說,城市醫(yī)院醫(yī)療水平的提高,使鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院相形見絀,于是產(chǎn)生了看病難的社會(huì)問題;為了進(jìn)一步深障公民受教育權(quán)利,學(xué)校允許異地戶籍學(xué)生就讀,就占用了本地戶籍學(xué)生的學(xué)位,等等。中央提出,社會(huì)管理說到底是對(duì)人的管理和服務(wù),但現(xiàn)行社會(huì)管理仍存在著單一的管控思維而缺乏服務(wù)意識(shí)。
材料二以中國(guó)老百姓家庭生活的酸甜苦辣為我體,展現(xiàn)中華文化特別是傳統(tǒng)價(jià)值觀中“和”的魅力,國(guó)產(chǎn)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在火遍了全國(guó)之后,又在海外市場(chǎng)中贏得一席之地,近日在東非熱播,當(dāng)?shù)赜^眾深受感動(dòng)。有輿論為此提出,文化走出去與走進(jìn)來同等重要,要大膽地讓美國(guó)大片等國(guó)外先進(jìn)文化成果“走進(jìn)來”,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要在借鑒的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造。
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請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來,全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。