素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專(zhuān)家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。
結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

2010年上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”通過(guò)漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念；通過(guò)“藍(lán)色之水”的體色，表達(dá)“上善若水、海納百川”的城市精神?！昂殹币詽h字的“人”作為核心創(chuàng)意，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念，即“以人為本”的時(shí)代精神內(nèi)涵。而在國(guó)際大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，“海寶”無(wú)疑是一次創(chuàng)新！
請(qǐng)根據(jù)上述材料，并結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答：

2010年上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”通過(guò)漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念；通過(guò)“藍(lán)色之水”的體色，表達(dá)“上善若水、海納百川”的城市精神。“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念，即“以人為本”的時(shí)代精神內(nèi)涵。而在國(guó)際大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，“海寶”無(wú)疑是一次創(chuàng)新！
請(qǐng)根據(jù)上述材料，并結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答：

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。
觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。

材料一、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾豐富精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)。第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上做的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求，這是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)為支柱產(chǎn)業(yè)的基本立足點(diǎn)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的根本途徑和內(nèi)在要求。
材料二：文化資源大省如何加快建設(shè)成文化強(qiáng)??？山東省交出了一份漂亮的答卷：全省文化產(chǎn)業(yè)增速連續(xù)多年達(dá)20％以上；2011年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值跨人“兩干億元俱樂(lè)部”，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化設(shè)施體系基本形成——山東省正在由文化大省向文化強(qiáng)省快步邁進(jìn)。巨大的發(fā)展變化給人這樣的啟示：文化發(fā)展惟有依靠源泉才能存在，文化體制惟有改革才有出路，文化產(chǎn)業(yè)惟有創(chuàng)新才能發(fā)展，文化事業(yè)惟有惠民才有活力。

材料一、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾豐富精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)。第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上做的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求，這是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)為支柱產(chǎn)業(yè)的基本立足點(diǎn)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的根本途徑和內(nèi)在要求。
材料二：文化資源大省如何加快建設(shè)成文化強(qiáng)??？山東省交出了一份漂亮的答卷：全省文化產(chǎn)業(yè)增速連續(xù)多年達(dá)20％以上；2011年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值跨人“兩干億元俱樂(lè)部”，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化設(shè)施體系基本形成——山東省正在由文化大省向文化強(qiáng)省快步邁進(jìn)。巨大的發(fā)展變化給人這樣的啟示：文化發(fā)展惟有依靠源泉才能存在，文化體制惟有改革才有出路，文化產(chǎn)業(yè)惟有創(chuàng)新才能發(fā)展，文化事業(yè)惟有惠民才有活力。

巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談，有時(shí)甚至詢(xún)問(wèn)過(guò)路行人，收集了大量第一手材料。
巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么？

閱讀材料，回答問(wèn)題。

中華人民共和國(guó)第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，將于2012年9月16日至9月22日，在河南省南陽(yáng)市舉辦。吉祥物名為“牛牛”，是向全社會(huì)征集一年半后，從廣大群眾創(chuàng)作的316件應(yīng)征作品中選拔出來(lái)的。創(chuàng)作者在創(chuàng)作這一形象的過(guò)程中，大量征求群眾意見(jiàn)，深入實(shí)際，廣泛調(diào)研，全面搜集各類(lèi)素材。這一形象的原型取自南陽(yáng)黃牛，充分體現(xiàn)出南陽(yáng)的地域特色，同時(shí)也傳遞出農(nóng)民、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。作品經(jīng)過(guò)擬人化與卡通設(shè)計(jì)后，動(dòng)作強(qiáng)勁，姿態(tài)動(dòng)感，彰顯了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)員的力量與速度，也表達(dá)出國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神，具有濃厚的中原韻味和鮮明的藝術(shù)特色。陽(yáng)光又可愛(ài)的“牛牛”，腳踏祥云，歡笑著大步走來(lái)，洋溢著激情和活力，表現(xiàn)出南陽(yáng)人民正以主人翁的熱情歡迎全國(guó)的農(nóng)民朋友相聚南陽(yáng)，共迎體育盛會(huì)，共慶豐收，分享喜悅，分享友誼。
結(jié)合材料，分析南陽(yáng)農(nóng)運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？