問(wèn)答題

巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談,有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人,收集了大量第一手材料。
巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?


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1.問(wèn)答題

閱讀材料,回答問(wèn)題。

中華人民共和國(guó)第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì),將于2012年9月16日至9月22日,在河南省南陽(yáng)市舉辦。吉祥物名為“牛牛”,是向全社會(huì)征集一年半后,從廣大群眾創(chuàng)作的316件應(yīng)征作品中選拔出來(lái)的。創(chuàng)作者在創(chuàng)作這一形象的過(guò)程中,大量征求群眾意見(jiàn),深入實(shí)際,廣泛調(diào)研,全面搜集各類(lèi)素材。這一形象的原型取自南陽(yáng)黃牛,充分體現(xiàn)出南陽(yáng)的地域特色,同時(shí)也傳遞出農(nóng)民、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。作品經(jīng)過(guò)擬人化與卡通設(shè)計(jì)后,動(dòng)作強(qiáng)勁,姿態(tài)動(dòng)感,彰顯了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)員的力量與速度,也表達(dá)出國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神,具有濃厚的中原韻味和鮮明的藝術(shù)特色。陽(yáng)光又可愛(ài)的“牛牛”,腳踏祥云,歡笑著大步走來(lái),洋溢著激情和活力,表現(xiàn)出南陽(yáng)人民正以主人翁的熱情歡迎全國(guó)的農(nóng)民朋友相聚南陽(yáng),共迎體育盛會(huì),共慶豐收,分享喜悅,分享友誼。
結(jié)合材料,分析南陽(yáng)農(nóng)運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的?

3.問(wèn)答題

材料一、2012年10月3日的中秋晚會(huì),根據(jù)舉辦地的地方文化特點(diǎn),晚會(huì)落戶在有著“月亮故鄉(xiāng)”之稱的福建福州,主要著力點(diǎn)是月亮文化,千里明月寄相思,自古中華民族就有用月亮來(lái)寄托感情的傳統(tǒng)?!疤焐先碎g,美輪美奐”是今年中秋晚會(huì)舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)的主題思想,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,本屆秋晚最大的創(chuàng)新應(yīng)該是在舞臺(tái)景觀的營(yíng)造,它給了電視觀眾足夠的視覺(jué)享受,讓人們感受到了中秋節(jié)的濃厚文化氣息。
材料二、成立于2001年的“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂(lè)器,演奏出融合拉丁、爵士樂(lè)、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。出道幾年來(lái),她們以時(shí)尚的著裝,站立表演,激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏,拓寬了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體,在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)。

請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的作用。
4.問(wèn)答題

材料一、2012年10月3日的中秋晚會(huì),根據(jù)舉辦地的地方文化特點(diǎn),晚會(huì)落戶在有著“月亮故鄉(xiāng)”之稱的福建福州,主要著力點(diǎn)是月亮文化,千里明月寄相思,自古中華民族就有用月亮來(lái)寄托感情的傳統(tǒng)。“天上人間,美輪美奐”是今年中秋晚會(huì)舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)的主題思想,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,本屆秋晚最大的創(chuàng)新應(yīng)該是在舞臺(tái)景觀的營(yíng)造,它給了電視觀眾足夠的視覺(jué)享受,讓人們感受到了中秋節(jié)的濃厚文化氣息。
材料二、成立于2001年的“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂(lè)器,演奏出融合拉丁、爵士樂(lè)、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。出道幾年來(lái),她們以時(shí)尚的著裝,站立表演,激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏,拓寬了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體,在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)。

材料一對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新有何啟示?
5.問(wèn)答題

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出,全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容,作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求,進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任,把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),回答在文化建設(shè)中應(yīng)怎樣更好地滿足人民群眾的精神文化需求。

6.問(wèn)答題

材料一:美國(guó)缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源,但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材,如右圖所示,“熊貓”和“功夫”這兩個(gè)100%的中國(guó)元素,被好萊塢夢(mèng)工廠包裝成《功夫熊貓》,為其贏得數(shù)億美元票房收入?,F(xiàn)在他們又對(duì)孫悟空產(chǎn)生了興趣,準(zhǔn)備把這個(gè)形象搬上熒暮。其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過(guò)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新,市場(chǎng)的運(yùn)作,商業(yè)包裝,使美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)了美國(guó)的價(jià)值觀。

材料二:據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì),全球文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富已大大超過(guò)制造此,成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?lambda;美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占整個(gè)GDP的三分之一,2010年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的2.75%。在世界文化市場(chǎng)上,美國(guó)占了43%,中國(guó)僅占了不到4%,這與我們國(guó)家作為一個(gè)文明古國(guó)的歷史地位和世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)規(guī)模還很不相稱。我國(guó)適時(shí)提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè),同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劽绹?guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我們有何借鑒?

10.問(wèn)答題

材料一:在中外文化交流和對(duì)比中,國(guó)人看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,掀起一股“傳統(tǒng)文化熱”,這與我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段,并作通俗化的解讀,在傳播和普及上有了更高的效率,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮一定的作用。
材料二:十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》,標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了意義深遠(yuǎn)的文化強(qiáng)國(guó)時(shí)期?!稕Q定》指出,文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先,是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng),沒(méi)有人民精神世界的極大豐富,沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。
材料三:探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路中,中國(guó)人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,進(jìn)一步堅(jiān)定了“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”的信念,凝聚了深化改革開(kāi)放的共識(shí)。2012年2月,溫家寶總理在廣東調(diào)研時(shí)指出,20年前鄧小平南巡關(guān)于“不改革開(kāi)放只能是死路一條”的教導(dǎo)至今仍有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

結(jié)合材料三,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理,分析“不改革開(kāi)放只能是死路一條”這一論斷,并闡述其現(xiàn)實(shí)意義。

最新試題

運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。

題型:?jiǎn)柎痤}

“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?

題型:?jiǎn)柎痤}

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀材料,回答下列問(wèn)題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái),全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:?jiǎn)柎痤}