問(wèn)答題

下基層、“接地氣”,是一種工作目標(biāo)、工作路線,更是一種工作作風(fēng)、工作方法。接地氣才能有底氣、長(zhǎng)靈氣。
材料一:基層,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。2011年至2012年,中共中央宣傳部等五部委在全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng),廣大新聞工作者廣泛響應(yīng)、積極參與,深入廠礦社區(qū)、田間地頭“蹲點(diǎn)”采訪。他們傾聽(tīng)百姓心聲、展開(kāi)田野調(diào)查、用鏡頭捕捉時(shí)代變遷……大量來(lái)自基層一線的鮮活報(bào)道,受到社會(huì)各界的歡迎和好評(píng),增強(qiáng)了新聞宣傳的吸引力和感染力。
材料二:為制定“十二五”規(guī)劃,國(guó)家組織國(guó)內(nèi)67個(gè)部門(mén)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面1萬(wàn)多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的政策報(bào)告,面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題,提出新對(duì)策、新舉措;努力做到符合規(guī)律、符合國(guó)情。8個(gè)調(diào)研組分赴13個(gè)省區(qū)市,并到上百個(gè)農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研,為順利制定“十二五”規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。

結(jié)合上述材料,分析相關(guān)部門(mén)和專家是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的?

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1.問(wèn)答題

下基層、“接地氣”,是一種工作目標(biāo)、工作路線,更是一種工作作風(fēng)、工作方法。接地氣才能有底氣、長(zhǎng)靈氣。
材料一:基層,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。2011年至2012年,中共中央宣傳部等五部委在全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng),廣大新聞工作者廣泛響應(yīng)、積極參與,深入廠礦社區(qū)、田間地頭“蹲點(diǎn)”采訪。他們傾聽(tīng)百姓心聲、展開(kāi)田野調(diào)查、用鏡頭捕捉時(shí)代變遷……大量來(lái)自基層一線的鮮活報(bào)道,受到社會(huì)各界的歡迎和好評(píng),增強(qiáng)了新聞宣傳的吸引力和感染力。
材料二:為制定“十二五”規(guī)劃,國(guó)家組織國(guó)內(nèi)67個(gè)部門(mén)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面1萬(wàn)多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的政策報(bào)告,面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題,提出新對(duì)策、新舉措;努力做到符合規(guī)律、符合國(guó)情。8個(gè)調(diào)研組分赴13個(gè)省區(qū)市,并到上百個(gè)農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研,為順利制定“十二五”規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。

請(qǐng)從《文化生活》角度,說(shuō)明為什么新聞工作者開(kāi)展“走、轉(zhuǎn)、改”活動(dòng)能夠增強(qiáng)新聞宣傳的吸引力和感染力?
2.問(wèn)答題

2012年9月,以“共建農(nóng)谷、共享六運(yùn)”為主題的“金龍泉啤酒杯”荊門(mén)市第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)如期舉行。這是我市水平最高、規(guī)模最大的運(yùn)動(dòng)會(huì),也是我市在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展、大力推進(jìn)“中國(guó)農(nóng)谷”建設(shè)背景下舉辦的一次體育盛會(huì)。本次市運(yùn)動(dòng)會(huì)亮點(diǎn)閃耀:
亮點(diǎn)一:6月,通過(guò)新聞媒體向社會(huì)征集會(huì)徽。經(jīng)過(guò)層層篩選,最后確定市六運(yùn)會(huì)會(huì)徽“圣火耀荊門(mén)”。
亮點(diǎn)二:圣火主火炬點(diǎn)燃:由8名火炬手,代表我市八縣、市、區(qū)點(diǎn)燃引線,宛如8條火龍一飛沖天,寓意著我市八個(gè)縣市區(qū)并肩前進(jìn),力爭(zhēng)上游。
亮點(diǎn)三:開(kāi)幕式文藝表演異彩紛呈。威風(fēng)鑼鼓《鼓·勵(lì)》展現(xiàn)全市人民搶抓機(jī)遇、奮發(fā)向上、努力實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的精神風(fēng)貌。大型團(tuán)體操《向太陽(yáng)》《大家一起來(lái)》《舞動(dòng)農(nóng)谷》分別展示了我市少年兒童、青年和老年人的運(yùn)動(dòng)風(fēng)采,傳遞出“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂(lè)”的全民健身理念,以及我市舉全市之力推進(jìn)農(nóng)谷建設(shè)的決心和斗志。整個(gè)開(kāi)幕式演員過(guò)6000人,觀眾逾3萬(wàn)人,雙雙創(chuàng)下我市歷史之最。
亮點(diǎn)四:競(jìng)賽項(xiàng)目設(shè)置獨(dú)特,除設(shè)置學(xué)校體育競(jìng)賽以外,還設(shè)置了大量的成人健身類項(xiàng)目。突出群眾性、科技性和前瞻性,帶入了科技體育的項(xiàng)目,既讓廣大人民群眾參與到運(yùn)動(dòng)會(huì)中來(lái),也為我市參加省十四運(yùn)會(huì)選拔了人才和鍛煉了隊(duì)伍。

結(jié)合材料,從文化創(chuàng)新的角度,分析說(shuō)明荊門(mén)市舉辦六運(yùn)會(huì)的意義。
3.問(wèn)答題

2012年9月,以“共建農(nóng)谷、共享六運(yùn)”為主題的“金龍泉啤酒杯”荊門(mén)市第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)如期舉行。這是我市水平最高、規(guī)模最大的運(yùn)動(dòng)會(huì),也是我市在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展、大力推進(jìn)“中國(guó)農(nóng)谷”建設(shè)背景下舉辦的一次體育盛會(huì)。本次市運(yùn)動(dòng)會(huì)亮點(diǎn)閃耀:
亮點(diǎn)一:6月,通過(guò)新聞媒體向社會(huì)征集會(huì)徽。經(jīng)過(guò)層層篩選,最后確定市六運(yùn)會(huì)會(huì)徽“圣火耀荊門(mén)”。
亮點(diǎn)二:圣火主火炬點(diǎn)燃:由8名火炬手,代表我市八縣、市、區(qū)點(diǎn)燃引線,宛如8條火龍一飛沖天,寓意著我市八個(gè)縣市區(qū)并肩前進(jìn),力爭(zhēng)上游。
亮點(diǎn)三:開(kāi)幕式文藝表演異彩紛呈。威風(fēng)鑼鼓《鼓·勵(lì)》展現(xiàn)全市人民搶抓機(jī)遇、奮發(fā)向上、努力實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的精神風(fēng)貌。大型團(tuán)體操《向太陽(yáng)》《大家一起來(lái)》《舞動(dòng)農(nóng)谷》分別展示了我市少年兒童、青年和老年人的運(yùn)動(dòng)風(fēng)采,傳遞出“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂(lè)”的全民健身理念,以及我市舉全市之力推進(jìn)農(nóng)谷建設(shè)的決心和斗志。整個(gè)開(kāi)幕式演員過(guò)6000人,觀眾逾3萬(wàn)人,雙雙創(chuàng)下我市歷史之最。
亮點(diǎn)四:競(jìng)賽項(xiàng)目設(shè)置獨(dú)特,除設(shè)置學(xué)校體育競(jìng)賽以外,還設(shè)置了大量的成人健身類項(xiàng)目。突出群眾性、科技性和前瞻性,帶入了科技體育的項(xiàng)目,既讓廣大人民群眾參與到運(yùn)動(dòng)會(huì)中來(lái),也為我市參加省十四運(yùn)會(huì)選拔了人才和鍛煉了隊(duì)伍。

媒體評(píng)論指出,市六運(yùn)會(huì)的舉辦,是發(fā)展社會(huì)主義文化的有益實(shí)踐。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明材料對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有何啟示?
6.問(wèn)答題

中國(guó)自古就有“樂(lè)善好施、仁愛(ài)奉獻(xiàn)”的美德。而進(jìn)行道德教育的最重要途徑就是教育,正如王通所說(shuō)“興衰資于人,得失在于教”。很多人以教育為己任。孟子曰:“君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。”陶行知先生放棄教授職位,毅然到窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)村辦教育,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”。
國(guó)外也很早就重視對(duì)學(xué)生的道德教育,愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“我確實(shí)相信:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?!痹S多外國(guó)教育家的一生本身就是一曲道德教育之歌。蘇霍姆林斯基,52歲的一生里有35年獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的中小學(xué)教育事業(yè)。他有四十一部專著,六百多篇論文,一千多篇童話和故事。他的著作以及教育思想,影響了國(guó)內(nèi)外一代又一代人。
中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)公報(bào)指出:堅(jiān)持立德樹(shù)人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這讓道德教育更富有時(shí)代內(nèi)涵。而當(dāng)代教育者也正用自己的行動(dòng)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,彰顯道德教育的新內(nèi)涵。長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)“成長(zhǎng)不煩惱”工作室的李慧英老師心懷對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和熱愛(ài),棄商從教,全身心投入教育未成年人的志愿工作。在2004年,她遭遇了嚴(yán)重車禍,導(dǎo)致腦干功能損傷6級(jí)傷殘、高頸段脊椎脊髓損傷8級(jí)傷殘,但她康復(fù)后一直對(duì)這份志愿者工作堅(jiān)持不懈。沒(méi)有報(bào)酬、名分,無(wú)償幫助家長(zhǎng)和老師調(diào)教“調(diào)皮學(xué)生”,一干就是22年,為成千上萬(wàn)名學(xué)生和家長(zhǎng)提供過(guò)幫助,讓上百名“問(wèn)題少年”打開(kāi)心結(jié)順利度過(guò)叛逆期,寫(xiě)下了百萬(wàn)字的教育日志,被學(xué)生們親切地稱為“愛(ài)心媽媽”。她說(shuō)“我很滿足、很快樂(lè)”

請(qǐng)結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明李老師是怎樣把“奉獻(xiàn)青春、獻(xiàn)身教育”的美德發(fā)揚(yáng)光大的?
7.問(wèn)答題

中國(guó)自古就有“樂(lè)善好施、仁愛(ài)奉獻(xiàn)”的美德。而進(jìn)行道德教育的最重要途徑就是教育,正如王通所說(shuō)“興衰資于人,得失在于教”。很多人以教育為己任。孟子曰:“君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。”陶行知先生放棄教授職位,毅然到窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)村辦教育,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”。
國(guó)外也很早就重視對(duì)學(xué)生的道德教育,愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“我確實(shí)相信:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”許多外國(guó)教育家的一生本身就是一曲道德教育之歌。蘇霍姆林斯基,52歲的一生里有35年獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的中小學(xué)教育事業(yè)。他有四十一部專著,六百多篇論文,一千多篇童話和故事。他的著作以及教育思想,影響了國(guó)內(nèi)外一代又一代人。
中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)公報(bào)指出:堅(jiān)持立德樹(shù)人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這讓道德教育更富有時(shí)代內(nèi)涵。而當(dāng)代教育者也正用自己的行動(dòng)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,彰顯道德教育的新內(nèi)涵。長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)“成長(zhǎng)不煩惱”工作室的李慧英老師心懷對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和熱愛(ài),棄商從教,全身心投入教育未成年人的志愿工作。在2004年,她遭遇了嚴(yán)重車禍,導(dǎo)致腦干功能損傷6級(jí)傷殘、高頸段脊椎脊髓損傷8級(jí)傷殘,但她康復(fù)后一直對(duì)這份志愿者工作堅(jiān)持不懈。沒(méi)有報(bào)酬、名分,無(wú)償幫助家長(zhǎng)和老師調(diào)教“調(diào)皮學(xué)生”,一干就是22年,為成千上萬(wàn)名學(xué)生和家長(zhǎng)提供過(guò)幫助,讓上百名“問(wèn)題少年”打開(kāi)心結(jié)順利度過(guò)叛逆期,寫(xiě)下了百萬(wàn)字的教育日志,被學(xué)生們親切地稱為“愛(ài)心媽媽”。她說(shuō)“我很滿足、很快樂(lè)”

請(qǐng)結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明我國(guó)重視德育的原因。
9.問(wèn)答題

閱讀下列材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,頂層設(shè)計(jì)這一概念的提出,要求我們政府在改革與發(fā)展中必須從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。頂層設(shè)計(jì)以全局視角對(duì)系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮,和諧各種關(guān)系。實(shí)現(xiàn)這種改革路線,就是要自上而下集中力量進(jìn)行改革,協(xié)調(diào)政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系,協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系,為中國(guó)下一步走向世界強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造制度條件。
材料二深化教育體制改革,關(guān)鍵是創(chuàng)新教育觀念。教育成效不應(yīng)只看學(xué)生是否能準(zhǔn)確填寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)答案,更要看學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力,看他們是否具備了高度的社會(huì)責(zé)任感。要樹(shù)立全面發(fā)展觀念、終身學(xué)習(xí)觀念。

結(jié)合材料二,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),闡述文化創(chuàng)新的途徑。
10.問(wèn)答題

閱讀下列材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,頂層設(shè)計(jì)這一概念的提出,要求我們政府在改革與發(fā)展中必須從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。頂層設(shè)計(jì)以全局視角對(duì)系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮,和諧各種關(guān)系。實(shí)現(xiàn)這種改革路線,就是要自上而下集中力量進(jìn)行改革,協(xié)調(diào)政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系,協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系,為中國(guó)下一步走向世界強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造制度條件。
材料二深化教育體制改革,關(guān)鍵是創(chuàng)新教育觀念。教育成效不應(yīng)只看學(xué)生是否能準(zhǔn)確填寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)答案,更要看學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力,看他們是否具備了高度的社會(huì)責(zé)任感。要樹(shù)立全面發(fā)展觀念、終身學(xué)習(xí)觀念。

結(jié)合材料一,運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)改革進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”應(yīng)當(dāng)遵循的方法論原則。

最新試題

結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O(píng)果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新

題型:?jiǎn)柎痤}

有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。

題型:?jiǎn)柎痤}

下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型:?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?

題型:?jiǎn)柎痤}

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來(lái),安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。

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