問答題

2012年8月24日,科技部、文化部、中宣部等六部委聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)?!毒V要》提出圍繞促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大科技需求,深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略的目標(biāo),提出要突破一批共性關(guān)鍵技術(shù)。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,加強(qiáng)文化領(lǐng)域技術(shù)集成創(chuàng)新與模式創(chuàng)新,推進(jìn)文化和科技相互融合,促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化,推動(dòng)新興文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展,提高文化事業(yè)服務(wù)能力,加強(qiáng)科技對(duì)文化市場(chǎng)管理的支撐作用;開展文化科技創(chuàng)新發(fā)展環(huán)境建設(shè),建設(shè)一批特色鮮明的國(guó)家及文化和科技融合示范基地。培育一批創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化和科技融合型領(lǐng)軍企業(yè),加強(qiáng)文化領(lǐng)域戰(zhàn)略性前沿技術(shù)前瞻布局,培養(yǎng)一大批文化科技復(fù)合型人才,培育發(fā)展以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中心、技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、專業(yè)孵化器、大學(xué)科技園、工程(技術(shù))研究中心為核心,以科研院所和高校為重要支撐的文化科技創(chuàng)新體系。
請(qǐng)結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),回答下列問題:

請(qǐng)你為我國(guó)的文化科技創(chuàng)新提幾條合理化建議。

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1.問答題

2012年8月24日,科技部、文化部、中宣部等六部委聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)?!毒V要》提出圍繞促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大科技需求,深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略的目標(biāo),提出要突破一批共性關(guān)鍵技術(shù)。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,加強(qiáng)文化領(lǐng)域技術(shù)集成創(chuàng)新與模式創(chuàng)新,推進(jìn)文化和科技相互融合,促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化,推動(dòng)新興文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展,提高文化事業(yè)服務(wù)能力,加強(qiáng)科技對(duì)文化市場(chǎng)管理的支撐作用;開展文化科技創(chuàng)新發(fā)展環(huán)境建設(shè),建設(shè)一批特色鮮明的國(guó)家及文化和科技融合示范基地。培育一批創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化和科技融合型領(lǐng)軍企業(yè),加強(qiáng)文化領(lǐng)域戰(zhàn)略性前沿技術(shù)前瞻布局,培養(yǎng)一大批文化科技復(fù)合型人才,培育發(fā)展以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中心、技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、專業(yè)孵化器、大學(xué)科技園、工程(技術(shù))研究中心為核心,以科研院所和高校為重要支撐的文化科技創(chuàng)新體系。
請(qǐng)結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),回答下列問題:

談?wù)勎覈?guó)為什么高度重視文化科技創(chuàng)新?
4.問答題

閱讀材料,回答問題。
湖北文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共湖北省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,致力于培育和提高文化軟實(shí)力。2008年以來(lái),湖北省大力推進(jìn)文化精品名牌建設(shè),成功培育出《楚天都市報(bào)》、《特別關(guān)注》等“十大百萬(wàn)報(bào)刊”品牌,滿足了廣大讀者的精神需求;以辦好“荊楚風(fēng)·中俄情——湖北文化走進(jìn)俄羅斯”活動(dòng)為契機(jī),建立經(jīng)?;?、制度化的對(duì)外文化交流機(jī)制,進(jìn)一步提升荊楚文化的國(guó)際影響力;提高文化發(fā)展的科技含量和科技水平,推進(jìn)文化與教育、科技、旅游和城鄉(xiāng)建設(shè)融合,發(fā)掘傳承湖北黃梅戲、武漢雜技、湖北大鼓、湖北京劇等傳統(tǒng)曲藝;加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù),培養(yǎng)造就一批懂文化、精專業(yè)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理的高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍,加快構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才保障體系。
請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),分析湖北省是如何培育提高文化軟實(shí)力的。

6.問答題

第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日晚打開帷幕,來(lái)自全國(guó)各地的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體帶來(lái)的百余臺(tái)精彩演出集中亮相,展示不同地域、多民族特色文化。參演作品中,戲曲涉及27個(gè)劇種,除京劇、昆曲、秦腔、越劇等傳統(tǒng)大劇種外,還包括五音戲、平調(diào)落子、錫劇、漢劇等地方劇中。其中,戲曲現(xiàn)代戲19臺(tái),占全部戲曲作品的43.1%,顯示出民族藝術(shù)旺盛的生命力。在音樂、舞蹈、雜技類作品中,呈現(xiàn)出創(chuàng)新、融合、多元的態(tài)勢(shì)。
山東省雜技團(tuán)參評(píng)文華獎(jiǎng)的雜技劇《聊齋遺夢(mèng)》在絢麗燈光打造的魔幻世界中,用高超的雜技表演向觀眾講述一段“狐仙”與“書生”的愛情姻緣。舞臺(tái)之下,叫好聲、驚呼聲和掌聲陣陣。
本屆藝術(shù)節(jié)繼續(xù)舉辦交易會(huì),國(guó)內(nèi)幾百個(gè)演藝機(jī)構(gòu)齊上陣,推介展演各自精品項(xiàng)目。搭建演交會(huì)平臺(tái),讓各類演藝劇目走向市場(chǎng),參與競(jìng)爭(zhēng),使全國(guó)的觀眾享受到更多更好的藝術(shù)精品。
依據(jù)材料,利用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí),分析如何保持民族藝術(shù)旺盛的生命力。

7.問答題

閱讀下列材料回答問題:
材料一:《中國(guó)好歌曲》是燦星制作團(tuán)隊(duì)聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目,由《中國(guó)好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂創(chuàng)作人成為主角,為華語(yǔ)樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。
金磊認(rèn)為,對(duì)于音樂產(chǎn)業(yè)來(lái)講,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出,或許會(huì)改變主流音樂圈的收歌機(jī)制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫歌,“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品,還能提高人們對(duì)音樂創(chuàng)作者的認(rèn)知度。這些作品大多數(shù)是作者對(duì)生活的體驗(yàn),相比對(duì)人的挑肥揀瘦,對(duì)歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美,由人轉(zhuǎn)到歌曲本身,滿足大眾的文化需求。
材料二:霍尊,1990年9月18日出生于上海,滿族,2012年?yáng)|方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動(dòng)亞洲》亞洲賽區(qū)三強(qiáng)。2014年中央電視臺(tái)綜藝頻道原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目《中國(guó)好歌曲》第一季冠軍。他擅長(zhǎng)鋼琴,擅長(zhǎng)創(chuàng)作,他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報(bào)記者的專訪,對(duì)于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲,霍尊是靠著父親、歌手火風(fēng)才反敗為勝,霍尊很淡然,他笑著告訴記者,“爸爸(火風(fēng))在我拿了冠軍后告訴我,兒子,你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評(píng)你的人,有了他們的督促,你才能成長(zhǎng)得最快。”對(duì)于成名的光環(huán),霍尊同樣很淡然,他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對(duì)起成長(zhǎng)提供指導(dǎo)的老師,包括他的父母。他非常清楚自己要什么,不急著去撈金、走穴,他更愿意稱自己是“音樂人”,“會(huì)很快出我的唱片,音樂才是我最重要的事情。他表示將不斷努力,創(chuàng)作出更多好的作品”。

結(jié)合材料二,闡述歷史唯物主義人生價(jià)值觀。
8.問答題

閱讀下列材料回答問題:
材料一:《中國(guó)好歌曲》是燦星制作團(tuán)隊(duì)聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目,由《中國(guó)好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂創(chuàng)作人成為主角,為華語(yǔ)樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。
金磊認(rèn)為,對(duì)于音樂產(chǎn)業(yè)來(lái)講,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出,或許會(huì)改變主流音樂圈的收歌機(jī)制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫歌,“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品,還能提高人們對(duì)音樂創(chuàng)作者的認(rèn)知度。這些作品大多數(shù)是作者對(duì)生活的體驗(yàn),相比對(duì)人的挑肥揀瘦,對(duì)歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美,由人轉(zhuǎn)到歌曲本身,滿足大眾的文化需求。
材料二:霍尊,1990年9月18日出生于上海,滿族,2012年?yáng)|方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動(dòng)亞洲》亞洲賽區(qū)三強(qiáng)。2014年中央電視臺(tái)綜藝頻道原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目《中國(guó)好歌曲》第一季冠軍。他擅長(zhǎng)鋼琴,擅長(zhǎng)創(chuàng)作,他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報(bào)記者的專訪,對(duì)于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲,霍尊是靠著父親、歌手火風(fēng)才反敗為勝,霍尊很淡然,他笑著告訴記者,“爸爸(火風(fēng))在我拿了冠軍后告訴我,兒子,你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評(píng)你的人,有了他們的督促,你才能成長(zhǎng)得最快。”對(duì)于成名的光環(huán),霍尊同樣很淡然,他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對(duì)起成長(zhǎng)提供指導(dǎo)的老師,包括他的父母。他非常清楚自己要什么,不急著去撈金、走穴,他更愿意稱自己是“音樂人”,“會(huì)很快出我的唱片,音樂才是我最重要的事情。他表示將不斷努力,創(chuàng)作出更多好的作品”。

從《文化生活》的角度,材料一給我們進(jìn)行文化創(chuàng)造有什么啟示?
9.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個(gè)充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料三,從文化生活角度分析《舌尖上的中國(guó)》是怎樣實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
10.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個(gè)充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料二,運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)分析材料中網(wǎng)友的觀點(diǎn)。

最新試題

2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。基層,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來(lái)到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?

題型:?jiǎn)柎痤}

巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時(shí)甚至詢問過(guò)路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示

題型:?jiǎn)柎痤}