閱讀下列材料回答問(wèn)題：
材料一：《中國(guó)好歌曲》是燦星制作團(tuán)隊(duì)聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目，由《中國(guó)好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂(lè)創(chuàng)作人成為主角，為華語(yǔ)樂(lè)壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂(lè)生命與原創(chuàng)精神。
金磊認(rèn)為，對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)來(lái)講，原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭，原創(chuàng)力量不足，產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出，或許會(huì)改變主流音樂(lè)圈的收歌機(jī)制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫(xiě)歌，“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品，還能提高人們對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者的認(rèn)知度。這些作品大多數(shù)是作者對(duì)生活的體驗(yàn)，相比對(duì)人的挑肥揀瘦，對(duì)歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美，由人轉(zhuǎn)到歌曲本身，滿足大眾的文化需求。
材料二：霍尊，1990年9月18日出生于上海，滿族，2012年?yáng)|方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動(dòng)亞洲》亞洲賽區(qū)三強(qiáng)。2014年中央電視臺(tái)綜藝頻道原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目《中國(guó)好歌曲》第一季冠軍。他擅長(zhǎng)鋼琴，擅長(zhǎng)創(chuàng)作，他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報(bào)記者的專訪，對(duì)于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲，霍尊是靠著父親、歌手火風(fēng)才反敗為勝，霍尊很淡然，他笑著告訴記者，“爸爸（火風(fēng)）在我拿了冠軍后告訴我，兒子，你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評(píng)你的人，有了他們的督促，你才能成長(zhǎng)得最快。”對(duì)于成名的光環(huán)，霍尊同樣很淡然，他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對(duì)起成長(zhǎng)提供指導(dǎo)的老師，包括他的父母。他非常清楚自己要什么，不急著去撈金、走穴，他更愿意稱自己是“音樂(lè)人”，“會(huì)很快出我的唱片，音樂(lè)才是我最重要的事情。他表示將不斷努力，創(chuàng)作出更多好的作品”。

閱讀材料，完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法，無(wú)論是攝影畫(huà)面，還是講述的故事，都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事，更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單，而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅，也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣，我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng)，是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫(xiě)成的；一個(gè)充滿晦暗與骯臟，是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫(xiě)就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后，或許更應(yīng)該想想，如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”，變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó)，跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu)，小中見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。

閱讀材料，完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法，無(wú)論是攝影畫(huà)面，還是講述的故事，都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事，更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單，而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅，也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣，我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng)，是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫(xiě)成的；一個(gè)充滿晦暗與骯臟，是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫(xiě)就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后，或許更應(yīng)該想想，如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”，變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó)，跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu)，小中見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。

閱讀材料，完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法，無(wú)論是攝影畫(huà)面，還是講述的故事，都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事，更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單，而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅，也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣，我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿陽(yáng)光與感動(dòng)，是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫(xiě)成的；一個(gè)充滿晦暗與骯臟，是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫(xiě)就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后，或許更應(yīng)該想想，如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”，變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó)，跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu)，小中見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任，把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答在文化建設(shè)中應(yīng)怎樣更好地滿足人民群眾的精神文化需求。

材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。
材料二：10月9日，紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)議指出：辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華文化深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。今天，我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。
材料二：10月9日，紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)議指出：辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華文化深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。今天，我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

材料：近年來(lái)，M村充分利用自身優(yōu)勢(shì)，走上了一條“播種畬文化”的新型致富道路。48戶村民自發(fā)抱團(tuán)組建起文化旅游服務(wù)有限公司，興辦生態(tài)農(nóng)家樂(lè)，以傳統(tǒng)文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唱響新時(shí)代山歌，展示畬族風(fēng)情，傳播畬族文化。村民甘愿舍小家為大家，整治村莊環(huán)境，拆掉造紙廠建起文化廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等旅游設(shè)施。M村在歌舞聲中走上了脫貧致富路，2012年人均年收入由過(guò)去不到2000元上升至9000多元，并獲“浙江省農(nóng)家樂(lè)旅游特色村”和“浙江美麗鄉(xiāng)村”稱號(hào)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明M村怎樣通過(guò)“播種畬文化”走上新型致富道路。

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
《富春山居圖》是元代著名書(shū)畫(huà)家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫(huà)作之冠。它以長(zhǎng)卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。應(yīng)溫家寶總理的提議，中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)、富陽(yáng)市人民政府與鴻茂控股將在富陽(yáng)共同打造一幅現(xiàn)代版《新富春山居圖》。中國(guó)美協(xié)主席劉大為是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)銜主筆，他認(rèn)為：“要找出一種既有傳統(tǒng)文化精神，又有時(shí)代氣息的新的筆墨，在創(chuàng)作中把大家的智慧集中起來(lái)。”“要畫(huà)出新的《富春山居圖》，那必須有新的面貌，因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有不同的審美文化。一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生一個(gè)時(shí)代的作品，所以我們不可能去重復(fù)古人，重復(fù)古人也不是我們藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作《新富春山居圖》的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上既有所繼承又有所創(chuàng)造。”