單項(xiàng)選擇題

一家網(wǎng)站就“山寨文化”做過一次調(diào)查,結(jié)果顯示,38.7%的人認(rèn)為復(fù)制是山寨文化的核心內(nèi)容和代名詞,此外,冒牌(33.7%)、剽竊(30.0%)、劣質(zhì)(24.9%)等詞也成為公眾對山寨文化核心內(nèi)容的理解。與此同時,40.8%的人認(rèn)為山寨文化是一種創(chuàng)新,它迫使“廟堂文化”“廟堂產(chǎn)品”更加注意自己產(chǎn)品的平民化。這說明()
①流行文化是經(jīng)典文化的基礎(chǔ)②草根文化與精英文化是相對立的
③多元文化相互交織、相互激蕩④人們的文化需求是多層次、多樣性的

A.①②
B.②③
C.③④
D.②④


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1.單項(xiàng)選擇題據(jù)朝中社12月9日報道,朝鮮近日隆重表彰了在朝鮮版歌劇《紅樓夢》創(chuàng)作中做出突出貢獻(xiàn)的工作人員和藝術(shù)家。朝鮮根據(jù)中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》排演歌劇,表明()

A.中華民族的傳統(tǒng)文化都屬于先進(jìn)文化
B.源遠(yuǎn)流長的中華文化有著巨大的包容性
C.不同民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)共享和發(fā)展
D.中華文化走向世界有利于消除文化差異

3.單項(xiàng)選擇題2011年3月28日,江蘇省文化產(chǎn)業(yè)和文化科技工作會議在南京舉行。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度越來越高,如何更好地利用科技創(chuàng)新的力量,推動我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,值得深入思考?;卮鹣铝懈黝}。

互聯(lián)網(wǎng)集文字、聲音、圖像于一體,構(gòu)成一種立體化的傳播形態(tài),在吸引眾多網(wǎng)民加入其中的同時,還造就了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化以其高度的綜合性,突破了簡單文字或靜態(tài)圖像的局限;互聯(lián)網(wǎng)的全球化拓展,使網(wǎng)絡(luò)文化具備了吸取世界各地文化成果的可能;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所提供的虛擬、互動功能,更促成多元異質(zhì)文化的碰撞、融匯,并使之成為網(wǎng)絡(luò)文化的重要方面。這說明()
①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素
②現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞文化資源的手段發(fā)生根本變革
③文化只有借助于現(xiàn)代信息技術(shù)才能發(fā)展
④科技的發(fā)展決定著文化的發(fā)展方向

A.①④
B.②③
C.①②
D.③④

8.單項(xiàng)選擇題上海世博會建設(shè)過程中取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明()

A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動力

10.單項(xiàng)選擇題20多年來,注重個人拼搏、競爭發(fā)展,成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期,面對文化轉(zhuǎn)型注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會的和諧發(fā)展,應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了()

A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮
B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展
C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
D.文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果

最新試題

“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識,探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:問答題

結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?

題型:問答題

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?

題型:問答題

有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識,結(jié)合材料對此觀點(diǎn)進(jìn)行評述。

題型:問答題

簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型:問答題

結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。

題型:問答題

材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會基本矛盾的知識,談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。

題型:問答題

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型:問答題

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦

題型:問答題

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:問答題