A.文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮
B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展
C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
D.文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果
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A.全面吸收各種藝術特色
B.不斷迎合市場需求和觀眾口味
C.不斷推陳出新,博采其他藝術精華
D.深入群眾,貼近生活
對于今年春晚,不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人評價也有所不同。這表明()
①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點
②要博采眾長,生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性需要加強管理和引導
④文化建設必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.不斷創(chuàng)新的過程
B.繼承傳統(tǒng)文化的過程
C.學習外域文化的過程
D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程
有人說,文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這種觀點()
①沒有認識到社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用
②沒有認識到文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐
③準確定位了文化作者在文化創(chuàng)新中的重要作用
④錯誤地理解了文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.我國傳統(tǒng)科學技術注重科學理論的系統(tǒng)性
B.我國傳統(tǒng)科學技術重視整體性和廣泛聯(lián)系
C.我國傳統(tǒng)科學技術注重科學技術的實際運用
D.科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一
A.文化創(chuàng)新必須實現(xiàn)文化復古
B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力
C.要善于挖掘和繼承傳統(tǒng)文化
D.社會實踐是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉
近年來,韓國在與美、日等國交流合作的過程中借鑒其優(yōu)秀動漫經(jīng)驗,獨辟蹊徑,找到了一條適合自己的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路,成為繼美國、日本后又一個動漫強國,這給我們的啟示是()
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需博采眾長
②在文化交流、借鑒與融合的過程中,要充分吸收外國文化的有益成果
③借鑒外來文化要以我為主,為我所用④吸收外來文化不一定要保持民族特色
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.取其精華、去其糟粕
B.面向世界、博采眾長
C.繼承傳統(tǒng)、推陳出新
D.全盤拋棄、革故鼎新
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.我們不可能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新
要進行文化創(chuàng)新,必須()
①把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系,要古為今用,推陳出新
②把握好本民族文化與外來文化的關系,要以我為主,為我所用
③反對“守舊主義”和“封閉主義”④把文化工作者的靈感作為主要來源
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
最新試題
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術成就的一個重要原因是什么?
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。