A.取其精華、去其糟粕
B.面向世界、博采眾長
C.繼承傳統(tǒng)、推陳出新
D.全盤拋棄、革故鼎新
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.我們不可能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新
要進行文化創(chuàng)新,必須()
①把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系,要古為今用,推陳出新
②把握好本民族文化與外來文化的關系,要以我為主,為我所用
③反對“守舊主義”和“封閉主義”④把文化工作者的靈感作為主要來源
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎
A.具有革命性質的,符合馬克思主義的一種新的主張
B.一種有利于文化創(chuàng)新的新觀念
C.守舊主義和封閉主義的表現(xiàn)
D.民族虛無主義和歷史虛無主義的表現(xiàn)
A.實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長
B.要以我為主,為我所用
C.應尊重文化的多樣性
D.文化具有繼承性
唐文化的宏大氣魄正體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學、歷法、醫(yī)學、語言學、音樂和美術,如同“八面來風”,從唐帝國開啟的國門一擁而入,首都長安則是那一時代中外文化匯聚的中心。以上材料可以看出唐文化繁榮的原因有()
①吸收外來先進文化進行民族文化的整合創(chuàng)新
②在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上,博采眾長
③與其他民族文化相互交流、借鑒融合
④社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉
A.②③
B.②③④
C.①②③④
D.①②③
一首小提琴協(xié)奏曲《梁祝》歷經50年不衰。曲作者之一何占豪說,這首曲子是浙江農民原創(chuàng)的,里面有很大一部分運用了越劇和昆曲的表演因素,它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經典之作??梢姡ǎ?br /> ①文化創(chuàng)新主要靠作者的聰明才智②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新
③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長④文化在發(fā)展的基礎上繼承和交流
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了()
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新
A.文化工作者
B.新聞、出版、圖書等工作者
C.先進人物
D.人民群眾
下列對文化創(chuàng)新理解正確的是()
①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②文化發(fā)展的實質就在于文化的傳播
③文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內在動力④沒有社會實踐,就不會有文化的創(chuàng)新
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
最新試題
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
結合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結合材料對此觀點進行評述。
結合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調“走基層”?
結合材料,運用“量變和質變”的相關知識,談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。
結合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。