單項(xiàng)選擇題

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但發(fā)展中的深層次矛盾日益凸顯。高投入、低產(chǎn)出、高污染的發(fā)展模式使資源供需緊張的矛盾加劇，環(huán)境承載不堪重負(fù)，社會(huì)階層分化日益明顯。中國共產(chǎn)黨站在時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的高度，第一次提出了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，把古人“天人合一”的主張融入了新的時(shí)代元素，鑄造著中華文化新的輝煌。這段材料可以為下列觀點(diǎn)提供支撐（）
①文化本身是一種巨大的物質(zhì)力量，可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)
②文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
③社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力
④文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中

A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④


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2.單項(xiàng)選擇題上海世博會(huì)建設(shè)過程中取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明（）

A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

4.單項(xiàng)選擇題20多年來，注重個(gè)人拼搏、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，面對(duì)文化轉(zhuǎn)型注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了（）

A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮
B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展
C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
D.文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果

7.單項(xiàng)選擇題聯(lián)合國科教文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧?！边@就說明，人類文化發(fā)展的過程是（）

A.不斷創(chuàng)新的過程
B.繼承傳統(tǒng)文化的過程
C.學(xué)習(xí)外域文化的過程
D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程

9.單項(xiàng)選擇題我國古代的農(nóng)學(xué)把天地人三者看成有機(jī)整體，提出耕種要順天時(shí)、量地利、致人和；傳統(tǒng)的中醫(yī)主張人體與環(huán)境、氣候協(xié)調(diào)統(tǒng)一，天地是一個(gè)大宇宙，人體是一個(gè)小宇宙。材料說明（）

A.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)理論的系統(tǒng)性
B.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)重視整體性和廣泛聯(lián)系
C.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用
D.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一

10.單項(xiàng)選擇題富含現(xiàn)代音樂元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國，但這首靈感源自童謠的歌曲“流淌的全是中國DNA”——用中國古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜。這啟示我們（）

A.文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)文化復(fù)古
B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力
C.要善于挖掘和繼承傳統(tǒng)文化
D.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉

最新試題

2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議，對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署，該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?；鶎?，是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學(xué)校廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時(shí)代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”？

題型：?jiǎn)柎痤}

一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手，成為價(jià)值幾十元的搶手貨；幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖，帶動(dòng)了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn)，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng)，吸引中國國家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè)，坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型：?jiǎn)柎痤}

“中國人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型：?jiǎn)柎痤}

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型：?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)新的重要意義是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}