改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但發(fā)展中的深層次矛盾日益凸顯。高投入、低產(chǎn)出、高污染的發(fā)展模式使資源供需緊張的矛盾加劇,環(huán)境承載不堪重負(fù),社會(huì)階層分化日益明顯。中國共產(chǎn)黨站在時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的高度,第一次提出了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,把古人“天人合一”的主張融入了新的時(shí)代元素,鑄造著中華文化新的輝煌。這段材料可以為下列觀點(diǎn)提供支撐()
①文化本身是一種巨大的物質(zhì)力量,可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)
②文化要在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承
③社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力
④文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
2010年10月26日滬杭高鐵正式開通,從上海虹橋至杭州最快只需45分鐘,人們可以“早上在杭州喝早茶、游西湖美景,一個(gè)小時(shí)后再趕到上海看世博”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠()
①改變文化的存在形式
②方便人們的文化交流
③更新文化的傳播方式
④擴(kuò)展人們的文化視野
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國家”,“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。這啟示我們()
①要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,控制不發(fā)達(dá)國家
②要充分認(rèn)識(shí)文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的作用
③要把文化創(chuàng)新作為文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)
④要把文化創(chuàng)新作為國家的中心任務(wù)
A.①②
B.③④
C.②③
D.②④
A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮
B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展
C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
D.文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果
A.全面吸收各種藝術(shù)特色
B.不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味
C.不斷推陳出新,博采其他藝術(shù)精華
D.深入群眾,貼近生活
對(duì)于今年春晚,不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人評(píng)價(jià)也有所不同。這表明()
①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)
②要博采眾長,生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
③文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)
④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.不斷創(chuàng)新的過程
B.繼承傳統(tǒng)文化的過程
C.學(xué)習(xí)外域文化的過程
D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程
有人說,文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這種觀點(diǎn)()
①?zèng)]有認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用
②沒有認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐
③準(zhǔn)確定位了文化作者在文化創(chuàng)新中的重要作用
④錯(cuò)誤地理解了文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)理論的系統(tǒng)性
B.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)重視整體性和廣泛聯(lián)系
C.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用
D.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
A.文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)文化復(fù)古
B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力
C.要善于挖掘和繼承傳統(tǒng)文化
D.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉
最新試題
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國國家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?