A.發(fā)揮人民群眾在實(shí)踐中的主體作用
B.反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展
D.做到洋為中用,以我為主,為我所用
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A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)
D.思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
對(duì)漫畫理解正確的是()
①只有拋棄傳統(tǒng)文化,才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步
②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新
③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.文化發(fā)展的基本途徑
B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
C.文化發(fā)展的根本途徑
D.文化進(jìn)步的標(biāo)志
關(guān)于文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系,正確的是()
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木
③文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮
④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化具有相對(duì)獨(dú)立性
B.市場(chǎng)對(duì)文化的發(fā)展起著促進(jìn)作用
C.文化包含了意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)的部分
D.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位
在“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”研討會(huì)中,某同學(xué)認(rèn)為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機(jī)等移動(dòng)互聯(lián)新媒體發(fā)展起來(lái)的“微電影”清新樸實(shí)、“短小精悍”,但是良莠不分,沖擊傳統(tǒng)院線里的大電影,不利文化建設(shè)。以下判斷正確的是()
①“微電影”是一種“快餐文化”,不宜發(fā)展
②文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展
③發(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求
④只要是人民大眾真正需要的,都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌,婦孺皆知的里巷歌謠,燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞,是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華,使自己逐漸完善起來(lái)而成為一個(gè)名劇。這說(shuō)明()
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
“神七”成功發(fā)射和收回,是一曲科技強(qiáng)國(guó)、自主創(chuàng)新的壯麗頌歌。關(guān)于創(chuàng)新,下列表述中正確的有()
①創(chuàng)新就是要拋棄傳統(tǒng)觀念,推陳出新②創(chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
③創(chuàng)新才能發(fā)展,發(fā)展要求創(chuàng)新④創(chuàng)新要求敢于進(jìn)行逆向思維
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
2012年是詩(shī)圣杜甫誕辰1300周年?;卮痤}。
A.以人為本,維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求
B.立足實(shí)踐,反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái)
最新試題
閱讀材料,完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
閱讀材料二,回答下列問(wèn)題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái),全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來(lái),安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來(lái)到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。