“神七”成功發(fā)射和收回,是一曲科技強國、自主創(chuàng)新的壯麗頌歌。關于創(chuàng)新,下列表述中正確的有()
①創(chuàng)新就是要拋棄傳統(tǒng)觀念,推陳出新②創(chuàng)新就是在繼承的基礎上發(fā)展
③創(chuàng)新才能發(fā)展,發(fā)展要求創(chuàng)新④創(chuàng)新要求敢于進行逆向思維
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
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《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年?;卮痤}。
A.以人為本,維護人民利益始終是中華文化的價值追求
B.立足實踐,反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來
2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年?;卮痤}。
近期一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上瘋轉。圖片中杜甫時而肩扛機槍,時而腳踏摩托……,引發(fā)了網絡熱議和集體圍觀。對這一文化惡搞現象認識正確的是()
①它滿足了人民群眾多樣化的精神文化生活需求
②繼承傳統(tǒng),推陳出新,是文化創(chuàng)新的重要途徑
③文化創(chuàng)作要注意把握尺度,尊重傳統(tǒng)文化
④文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是文化惡搞出現的重要原因
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系,正確的是()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②離開了文化創(chuàng)新,社會實踐就會成為無源之水、無本之木③文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力,文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.③④
B.①②③④
C.①②③
D.①④
A.應予以取締,因為它破壞了語言的規(guī)范性,不利于文化交流
B.應大力推廣,因為它是在實踐基礎上的文化創(chuàng)新
C.應正確引導,因為它是在特定區(qū)域里與特定對象交流時使用的工具
D.應讓其自生自滅,因為文化發(fā)展具有條件性和時代性
A.要揚棄傳統(tǒng)文化,革故鼎新
B.要承認不同民族文化具有共同性
C.要尊重世界文化的多樣性,促進世界文化繁榮和發(fā)展
D.要汲取其他民族文化的長處,也要保持本民族文化的特色
A.西方文化是中華文化的重要組成部分
B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎和源泉
C.文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程
D.文化發(fā)展是先進民族文化不斷取代落后民族文化的過程
A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段
B.科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素
C.文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮
D.新傳媒文化代表先進文化的前進方向
“微電影”憑借其短小精悍的故事情節(jié),依靠微博、視頻網站和手機等新媒體,可以在短時間內吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著()
①新興媒體已成為文化傳播的主要手段②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的交流和傳播④網絡文化代表著先進文化的前進方向
A.①④
B.①③
C.②③
D.②④
A.創(chuàng)意文化產業(yè)發(fā)展迅猛
B.影視文化的國際影響力較強
C.影視文化在創(chuàng)新中實現發(fā)展
D.科技文明程度達到全新水平
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對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
結合上述材料,運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談談材料如何體現文化創(chuàng)新的作用的。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術,近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。
結合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
結合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
文化創(chuàng)意產業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產出高附加值產品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產業(yè)。目前,安徽省作為國家產業(yè)轉移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現。結合材料,說明文化創(chuàng)意產業(yè)是如何體現文化與經濟相互交融的?
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經濟危機形成的倒逼機制,往往會對經濟結構產生“洗牌效應”,為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產業(yè)作為實現崛起的支柱產業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請你結合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。