關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系,正確的是()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木
③文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮
④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力,文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.文化具有相對獨立性
B.市場對文化的發(fā)展起著促進作用
C.文化包含了意識形態(tài)的性質(zhì)的部分
D.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應把經(jīng)濟效益擺在首位
在“推動文化大發(fā)展大繁榮”研討會中,某同學認為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”清新樸實、“短小精悍”,但是良莠不分,沖擊傳統(tǒng)院線里的大電影,不利文化建設。以下判斷正確的是()
①“微電影”是一種“快餐文化”,不宜發(fā)展
②文化創(chuàng)新能促進文化的發(fā)展
③發(fā)展“微電影”是文化建設的必然要求
④只要是人民大眾真正需要的,都應倡導和引導
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌,婦孺皆知的里巷歌謠,燈會社火之中的歡歌勁舞,是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術的精華,使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明()
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會特有的現(xiàn)象
③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
“神七”成功發(fā)射和收回,是一曲科技強國、自主創(chuàng)新的壯麗頌歌。關于創(chuàng)新,下列表述中正確的有()
①創(chuàng)新就是要拋棄傳統(tǒng)觀念,推陳出新②創(chuàng)新就是在繼承的基礎上發(fā)展
③創(chuàng)新才能發(fā)展,發(fā)展要求創(chuàng)新④創(chuàng)新要求敢于進行逆向思維
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年?;卮痤}。
A.以人為本,維護人民利益始終是中華文化的價值追求
B.立足實踐,反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來
關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系,正確的是()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②離開了文化創(chuàng)新,社會實踐就會成為無源之水、無本之木③文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力,文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.③④
B.①②③④
C.①②③
D.①④
A.應予以取締,因為它破壞了語言的規(guī)范性,不利于文化交流
B.應大力推廣,因為它是在實踐基礎上的文化創(chuàng)新
C.應正確引導,因為它是在特定區(qū)域里與特定對象交流時使用的工具
D.應讓其自生自滅,因為文化發(fā)展具有條件性和時代性
A.要揚棄傳統(tǒng)文化,革故鼎新
B.要承認不同民族文化具有共同性
C.要尊重世界文化的多樣性,促進世界文化繁榮和發(fā)展
D.要汲取其他民族文化的長處,也要保持本民族文化的特色
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結合材料,就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結合材料對此觀點進行評述。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響。基層,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的?
結合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。