A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新需要博采眾長
D.思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
對漫畫理解正確的是（）
①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動個人和社會進步
②對待傳統(tǒng)文化應在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新
③實現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.文化發(fā)展的基本途徑
B.文化發(fā)展的實質(zhì)
C.文化發(fā)展的根本途徑
D.文化進步的標志
關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，正確的是（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木
③文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮
④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化具有相對獨立性
B.市場對文化的發(fā)展起著促進作用
C.文化包含了意識形態(tài)的性質(zhì)的部分
D.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應把經(jīng)濟效益擺在首位
在“推動文化大發(fā)展大繁榮”研討會中，某同學認為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”清新樸實、“短小精悍”，但是良莠不分，沖擊傳統(tǒng)院線里的大電影，不利文化建設(shè)。以下判斷正確的是（）
①“微電影”是一種“快餐文化”，不宜發(fā)展
②文化創(chuàng)新能促進文化的發(fā)展
③發(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求
④只要是人民大眾真正需要的，都應倡導和引導
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會特有的現(xiàn)象
③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
“神七”成功發(fā)射和收回，是一曲科技強國、自主創(chuàng)新的壯麗頌歌。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述中正確的有（）
①創(chuàng)新就是要拋棄傳統(tǒng)觀念，推陳出新②創(chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
③創(chuàng)新才能發(fā)展，發(fā)展要求創(chuàng)新④創(chuàng)新要求敢于進行逆向思維
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年?；卮痤}。
A.以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求
B.立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來
最新試題
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設(shè)計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，談談你對該創(chuàng)意的認識。
結(jié)合上述材料，運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結(jié)合材料，運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識，談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示